المساعد الشخصي الرقمي

عرض الإصدار الكامل : الفن الشعبى .....ما هو ؟؟؟؟


نفرتيتى
02-12-2007, 18:02
السلام عليكم


الفن الشعبى هناك الكثير منا يسمع عن الفن الشعبى ولا يدرك ماهو ؟وهناك الكثير منا ايضا يستمد معظم اعماله من الفن الشعبى فهو التراث ..هو الاصالة ..هو التقاليد والعادات ..

مفهوم الفن الشعبى :
يعرف الفنان سعد الخادم الفن الشعبى فى كتابه(معالم من فنوناالشعبية_دار المعارف_القاهرة_1961)
ان تراثنا الفنى غنى بما يملكه من فنون تتوارثها الاجيال على مر العصور ومن هذه الفنون . الفنون الشعبية ويقصد بها عدد غير قليل من الناس هو نوع من الفنون اليى توجد رواجا عند عامة الشعب)


#وأرى ان الفن الشعبى يتميز بصفة التوارث وأسلوبه متداولا كما انه محبب عند عامة الناس لان الفنان الشعبى يعبر عن شئ مشترك بين عدد كبير من الناس من افكار ووجدان ومثل عليا


ويقول الفنان عبد الغنى الشال فى كتابه(عروسة المولد_دار الكتاب العربى_القاهرة_1967)
ان الفن الشعبى يبدع بواسطة طبقة بسيطة وبتقاليد متوارثة تمس الحياة من حولهم بكامل عواطفهم وانفعالتهم وقد سمى هذا النوع من الفن بعدة تسميات مختلفة فسمى بالفنون الاهلية وبالفن الريفى وبالفنون الاقليمية وبالفلكلوروالمأثورات الشعبية وسمى بالفن الشعبى واحيانا بالفن البدائى الى غبر ذلك من التسميات)

كما يتحدث هانى ابراهيم جابر عن الفن الشعبى فى كتابه(الفنون الشعبية بين الواقع والمستقبل _الهيئة المصرية للكتاب_القاهرة_1977)

ان التقاليد الاجتماعية هى اهم الابعاد التى لها نصيب كبير فى الحفاظ على الموروثات الفنىة كقيمة انتاجية وقيمة وظيفية علاوة على انها قيمة جمالية وتشكيلية كما ان الابداع مع الفنانين الشعبيين له قوانينه الخاصة الفطرية وهذه القوانين تتشكل مع ثقافتهم المادية وفقا بمقتضاها سمات الاشكال الفنية وهى على وجه التحديد التجربة الانسانية المناسبة والمتفاعلة مع كل الموروثات الفنية وتاريخها وثقافتها كما تعنى الاصالة التواصل فى العمل الفنى مع تاريخ الموروثات الاجتماعية ومن هنا نشعر بضرورة قيام الفهم الاجتماعى بأبعاده ودوره على تشكيل خصائص الفن الشعبى وحدوده على الابداع الجمالى)

ومن خلال هذه الأراء السايقة استخلصت الاتى ان الابداع فعل لا يورث وانه عملية قد تتأثر بالوسطالبيئى مع عاملى الثقافةوالتقاليد كأبعاد اجتماعيةويمكن النظر الى التنشئة الفنية للمبدعين الشعبيين على انها العملية التى يتحول فيها الفرد من حرفى الى مبتكر لعناصر تشكيلية جديدة تنسب اليه ويهدف منها اشباع حسه الفنى واذا كان الابداع سمة فريدة فان تقنيات النتاج لها ملامحها الاجتماعية التى يشتق منها الابداع نشأته ودوافعه وتطوره ولذلك فأن الابداع الشعبى له صفة خاصة تتمثل فى تأثيره بظروف البيئة التى تحيط به.


ومازال الموضوع مفتوح للعرض والنقاش لكم تحياتى نفرتيتى
يتبع

نفرتيتى
03-12-2007, 17:01
السلام عليكم
نستكمل الموضوع على الرغم من عدم المتابعة او المشاركة من الاخوة والاخوات
ولكن ولو ....برضه حاأكمل :
(يعتبر الفن الشعبى أثر من أثار الفن التعبيرى بمعناه السازج ويصدق على هذا الفن رأى "هربرت ريد"الذى وصف فيه فن التعبيرات البريئة بأنه مستمر وأخرجه من عداد الفنون الحديثة ولكن الفن الشعبى وان تشابه فى مظهره مع فن التعبيرات البريئة الا ان هناك اختلافات جوهرية فى دوافع الفنانين وجوهر كل منهما فالتعبيرات البريئة للفنانين الحديثين لها سماتها وفردياتها ومعروف اشخاصها كل بطرازه المميز اما الفن الشعبى فهو وليد حقبات متراكمة يتناقله جيل بعد جيل فكأن الفن الشعبى تضخيم لفن الطفل وكأن التعبيرات البريئة تهذيب بأيد كبيرة لخيالات تحوى عقول صغار الاطفال ولكن بحبكة مدروسة وتقنية متأثرة بقوة العضلات والمهارات التى لابد وان تكونقد نمت على فطرتها الساذجة بدون تعليم مدرسى مقصود أما التعبيرية تظهر وهى مرتبطة أشد الارتباط بالانفعال الانسانى الذى يحركها والانفعال لا يتولد الا نتيجة الضغوط الخارجية للنظام الاجتماعى)للفنان محمود البسيونى_الفن فى القرن العشرين_الهيئة المصرية العامة للكتاب _2001
ويعرف قاموس أكسفورد oxford) الفن الشعبى (folklor)بأنه اصطلاح يصف الاشياء والزخارف التى صنعتا يدويا اما الاشياء التى تستعملها الجماعة فبيتوارثه جيل بعد جيل معتمدا على استمرار البيئة الاجتماعية والتى تتمثل غالبا فى سكان الريف

بينما فى الموسوعة الميسرة تعنى كلمة فن شعبى أى الفن التقليدى يتكون بعضها من فنون حرفية نفعية وبعضها مجرد تعبير عن الحاجات وجمهرة الناس واحاسيسهم

(ان ميادين الفولكلور هى المعتقدات الشعبية والعادات والتقاليد والثقافة المادية والفنون الشعبية كما يشكل جزءا من تراث الانسانية فهو يمثل تقاليدها وذاكرة شعوبها والمتحف ال لحضارتها)
من كتاب "محمد الجوهرى _علم الفلكلور_دار المعارف_ط2_1972

(كما يعنى الفن الشعبى أوجه النشاط فى ميادين الشعر والموسيقى والتصوير التى تمارسها تلك المستويات من السكان التى لم تنل اى قسط من التعليم او التمدين او التصنع)"أرنولد هومر[/COLOR_فلسفة تاريخ الفن _ترجمة رمزى عبده جرجس _مراجعة د/ذكى نجيب محمود_الهيئة المصرية للكتاب _1968

[COLOR="Red"]وللحديث بقية .......اتمنى لكم الافادة من كتابتى ولو بأقل القليل ولكم تحياتى العطرة نفرتيتى

خالد فريج
03-12-2007, 22:32
السلام عليكم ورحمة الله 000

الاخت الغاليه الاستاذه \ نفرتيتي 0000

000 كما ذكرت اختي في موضوعك القيم والمفيد والهادف ايضا0

فالفن الشعبي يعتبر اساس وكما يقولون عندنا ( اللي ما له اول ما له تالي )

لا يسعني اختي العزيز الا ان اشكرك واقول ( لا فض فوك)

0000 بقيت لنا ولهذا الصرح الفني ( بيت الفن)

0000 اخوك\ خالد

محسن سليم
03-12-2007, 23:58
الفنانه الأصيله الأستاذه نفرتيتى ..
استنادك فى مقالك المميز هذا إلى عباقرة الإنثربولوجى والفولكلور فى مصر وعلى رأسهم الأستاذ الدكتور محمد الجوهرى رئيس قسم الإجتماع بكلية الآداب ورئيس جامعة حلوان الأسبق ..
والأستاذ الدكتور هانى جابر عميد معهد الفنون الشعبيه بأكاديمية الفنون الأسبق ..
وعلامة الفن الشعبى الدكتور سعد الخادم .. والفنان الكبير الدكتور عبدالغنى الشال الأستاذ بكلية التربيه الفنيه جامعة حلوان .. وطبعا العملاق الفنان الكبير الدكتور محمود البسيونى ..
كل هذا كان له أثره المميز فى الرقى بمستوى موضوعك إلى أقصى درجه ..
فكل من يبحث فى الفن الشعبى فى مصر والعالم العربى لابد وأن ينقل ويقتبس ويستلهم من مقالات وابحاث هؤلاء العظام الذين أثروا ساحة الدراسات الفولكلوريه بأعمالهم الخالده ..

والفنان الحقيقى لابد له أن يتعمق فى الفنون التقليديه لبلاده ويحعلها نقطة الإنطلاقه له فى مسيرته .. فدائما هى خير ملهم للأصاله والإبداع ..

الغاليه نفرتيتــــى ..
لك خالص شكرى وتقديرى على جهدك الكبير فى هذا الموضوع المتميز ..
دمت بألف خير ..

osama bo seba
04-12-2007, 09:52
تحية وتقدير لشخصكم الكريم اختنا نفرتيتي على الموضوع الشعبي الشيق

وتحية وتقدير لشخصكم الكريم اخونا محسن على الاضافة الجميلة

نفرتيتى
04-12-2007, 20:22
السلام عليكم
الاستاذ / خالد فريج
شاكرة مرورك العطر
ودامت لنا ابداعاتك

نفرتيتى
04-12-2007, 20:24
السلام عليكم
الاستاذ / محسن
ربنا يسعدك فقد ازدادات صفحاتى رقى
بمرورك وحروفك الذهبية

نفرتيتى
06-12-2007, 22:26
السلام عليكم
استاذنا/ أبو صبا
والله مرورك على صفاحاتى ذادتها
جمالا ونورا ربنا مايحرمناش من مرورك

نفرتيتى
06-12-2007, 22:35
السلام عليكم
ال بيت الفن

نكمل حديثنا والذى اتمنى انه يكون خفيف على قلبكم

((تزخر مفردات الفن الشعبى فى مصربجموعات هائلة من رموز السحر الشعبى ذات الدلالات والعلامات والرسوم والاشكال والنصوص والكتابات والتى تحوى العديد من القيم التشكيلية والتعبيرية والتى يمكن الاستفادة منها فى صياغات تشكيلية تتفق مع مفاهيم الحداثة فى الفن وخاصة فى مجال التصوير فالمفردات التشكيلية فى الفن الشعبى وارتباطها بالسحر والاساطير لهل عقيدة فى الوجدان الشعبى فالموروث الثقافى تتلاقى فيه الاصالة مع الحداثة))

((ومفردلت الفن الشعبى فطرية تفتقر حنكة الرسام والى قدرة الملون العارف بالنسب وقواعد المنظور ولكنها معبرة موحية مثلها مثل مفردات الوشم التى استلهمها الفنان المعاصر لما فيها من فطرة ورمزية معبرة))
ملخص رسالة(القيم التشكيليةوالتعبيريةللمفردة الشعبية) للفنان سيد الكطان_منقول


وتنقسم مفردات الفن الشعبى

1_مفردات حيوانية(الجمل _الحصان _الاسد_السمكة_)

2_مفردات تشخصية (الكف _العين_العروسة_ابو زيد الهلالى _ست الحسن_عنترة....)

3_مفردات هندسية(المثلث_الخط المستقيم والنكسر_المعين_ المربع__الخنجر_ السيف_النخلة _الجريد_المنزل الريفى والنوبى)

وقد استخدمت هذه العناصر (الموتيفات)فى تزيين جدران المنازل قديما وقد استخدمها الفنان المعاصر فى اعماله ولوحاته فى(التصوير_التصميم _الطباعة_وغيرها كثير من الفنون )

وقريبا سأتناول معكم (مفردات الفن الشعبى واستخدامها فى فن التلى)

فهل من متابع معى ؟؟؟؟؟
الف تحية معطرة لصناع صرح بيت الفن نفرتيتى

سعاد
07-12-2007, 15:04
الفنانة نفرتيتى
هو فى أحلى من الفن الشعبى وتراثنا وعادتنا الجميلة فى الموسيقى والشعر والفن التشكيلى حتى فى العمارة والديكور واسلوب الحياة
أشكرك على الموضوع بجد حلو قوى واشكر الفنان محسن سليم لإضافاته الثرية دائما
تحيااااااااااااااااااتى

maged
11-12-2007, 09:56
نفرتيتى

تمديننا بثراء ثقافى فنى

فشكرا لك اشراكنا معك

نفرتيتى
12-12-2007, 23:09
السلام عليكم
العزيزة / سعاد
ربنا يحلى دنياتك
شاكرة مرورك على صفحاتى كالنسيم

mo7eb
13-12-2007, 00:43
نشكر لك مجهودك الرائع

نرجو اضافة المزيد واصطحاب بعض الامثلة لزيادة الفائدة

وشكرا

نفرتيتى
14-12-2007, 20:38
السلام عليكم
استاذ/ ماجد
والله ياستاذنا سعيدة جدا ان موضوعى المتواضع
لفت نظر حضرتكم وكل كلمة أكتبها هنا هى قطرة
فى بحور علومكم سيدى يشرفنى تواجد وتشجيع
حضرتك لى وان شاء الله القادم يحوز اعجابكم
لك منى الف تحية عطرة

نفرتيتى
14-12-2007, 20:50
السلام عليكم
استاذ/ محب
الشكر لك عزيزى وطلباتك أوامر
ان شاء الله حأحاول اجمع امثلة
واضيفها ولو انى حاولت فى صفحات النت المتعددة
وبحثى ماكنش على المستوى ويسعدنى اضافة
أى معلومة أو صورة توضيحية من قبل الاخوة سوف
يزداد موضوعى شرفا وجمالا بمشاركتكم معى

ولكم منى جميعا تحياتى العطرة

نفرتيتى
15-12-2007, 15:33
السلام عليكم

نكمل مشوارنا الفنى .......مع الفن الشعبى

(فن التلى)
هو أسلوب من التطريز بأشرطة معدنية رقيقة على أقمشة قطنية أو حريرية أوشبكية(التلى)ويطلق اسم التلى على الاشرطة المعدنية نفسها والتى لا يتعدى عرضها 3ملى وهى عادة فضية اللون وقليل ماتكون ذهبية معظمها مصنوع من اسلاك النحاس المطلية بالنيكل أو بالفضة
http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/slides/image119.jpg

يتم شغل التلى بواسطة ابرة مبططة ولها ثقبان وهى معدنية وطولها 4سم

الموتيفات الفنية الشعبية فى فن التلى :
الموتيفات المتوارثة فى فن التلى كثيرة ومتعددة يؤخذ معظمها من البيئة المحيطة بالفنانة الشعبية المشتغلة لهذا الفن فمنظر التلال والمياه والنباتات مصدر الهام له فالخط المتعرج هو رمز للمياه والمثلث هو رمز للجبال كما تقوم الفنانة بشغل الطرحة بالمثلثات كأحجبة حتى تحمى ابنتها من الحسد وفى الخط الثانى ترسم مجموعة من العرائس تمثل العروس (ابنتها ) وصديقاتها وفى الخط التالى الجمل وهو وسيلة انتقالها الى بيت عريسها ثم رسومات تمثل الطريق الممتلئ بالزرع كعيدان الزرة وتنوع المزروعات وبعد ذلك الاشجار والنخيل وذلك لتعطى لنا الاحساس بطول المسافة بين منزل الاهل ومنزل العريس ثم اباريق الماء دلالة على شرب القافلة وصف من النجوم المنتشرة بالسماء والتى تحمى القافلة بالليل ثم جامع يرمز للوصول لقرية العريس ثم شكل المنزل دلالة على الوصول لمنزل الزوجيةكما يضاف احيانا سلم ليدل على ان المنزل يتكون من طابقين ومن اشهر المدن التى تتميز بفن التلى( سوهاج _اسيوط ) حيث توجد قرية تسمى( شندويل)
تقع بين سوهاج واسيوط وتبعد عن سوهاج 12 كيلو متر
(أخميم) وهى البلدة الثانية ايضا فى محافظة سوهاج والتى تعد مصدرا مطلوبا للخامات لمنتجات فن التلى وان كانت حكرا على تاجر واحد فى هذه المدينة
(محافظة اسيوط)
تعددت التجارب لهذا الفن فى اسيوط على خلاف قرى سوهاج حيث تركزت هذه الحرفة فى المدينة نفسها وفى بعض الاحياء الشعبية بوجه خاص ومن اهمها ( بيت التلى _جمعية النور والأمل_جمعية الشيخ بخيت_والثقافة الجماهيرية)

الموتيفات الشعبية المستخدمة فى فن التلى:

http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/motives/mot02.jpg


http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/motives/mot01.jpg


http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/motives/mot10.jpg



http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/motives/mot36.jpg


http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/motives/mot24.jpg


http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/motives/mot25.jpg



وفيما يلى بعض المعروضات المنتهية من التطريزات:


http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/slides/image111.jpg



http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/slides/image105.jpg


http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/slides/image140.jpg


وقد قمت بنقل الموضوع من خلال موقع خاص لفن التلى

http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/home.asp

اتمنى ان يحوز على اعجابكم فمازال هناك الكثير والكثير من فنونا الشعبية نتمنى الا تنحسر وتنتهى مع مرور الزمن ........انتظرونى مع اجمل تحياتى العطرة ......

نفرتيتى

maged
15-12-2007, 17:09
مجهود رائع
و
معلومات بالغة الأهمية

موضوعك يستحق أن
يتم تثبيته

لا أجد كلمات معبرة
كى أشكرك بها

نفرتيتى
15-12-2007, 21:09
السلام عليكم
استاذ/ ماجد
الشكر موصل لك سيدى فوجودى فى هذا الصرح العظيم
بين العمالقة فى شتى الفنون يجعلنى مبتدئة تخطو
أولى خطواتها ولو وجودكم وتشجيعكم ما قمت بهذه
الخطوات شكرا لك ولكل اخواتى فى هذا المنزل
الدافئ بحبكم
لكم منى اصدق تحياتى العطرة

سعاد
16-12-2007, 12:09
السلام عليكم
الموتيفات الشعبية المستخدمة فى فن التلى:
http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/motives/mot01.jpg
http://www.ncwwbdc.org.eg/tally/images/motives/mot10.jpg
نفرتيتى

الفنانة نفرتيتى

الله يا فنانة الموضوع حلو قوى
فكرتينى عندى جلباب من منطقة كرداسة بالهرم عليه كل الرسومات دى بالإضافة إلى رسمة العين منعا لحسد
حقيقى فن مستوحى من البيئة بسيط وجميل ومريح للآعصاب
منتظرين المزيد من اختياراتك الرائعة
تحيااااااااااااااااتى

نفرتيتى
16-12-2007, 16:24
السلام عليكم
أ/ سعاد شاكرة لك مرورك
وان شاء الله القادم يسعدكم
تحياتى العطرة لك وللأسرة

خالد فريج
16-12-2007, 16:52
السلام عليكم 000
0000000000000000 لا عجب بتثبيت هذا الموضوع القيم والمفيد خاصة وانه اتى من فنانه واعيه ورائعه بحجم الاستاذه ( نفرتيتي ) 0000 لك كل الشكر ولن يكفي 0

0000 اخوك \ خالد

نفرتيتى
16-12-2007, 17:53
السلام عليكم

الفن الشعبى .......وحرفة الفخار

يعد فن صناعة الفخار من الشواهد التى تميز الحضارات فى العالم إذ يعبر عن مدى تطورها وهذه الصناعة على الرغم من انها ابسط أشكال الفن هى فى الواقع من أصعب الحرف وهى الأبسط لانها لها طبيعة بدائية كما انها شائعة بين العامة كما انها تنطوى على شكل من التجريد وشاعة صناعة الفخار بمصر منذ عصور ماقبل التاريخ وأقدم انواع الفخار كانت تصنع يدويا من الطين وكان يترك فى الشمس كى يجف وبعد اكتشاف النار كان الفخار يحرق ليزداد صلابة ويعمر أطول واخترعت عجلة الفخار فى عصر الدولة القديمة لتدار باليد اليسرى بينما اليد اليمنى تشكل الطين وكانت القطعة الفخارية تزخرف نمطيا بأشكال حيوانية وهندسية ونباتية وبعد ذلك قل الاهتمام بالزخارف وصنع الفخار العادى للحياة اليومية
وفى العصور التالية مال الفنان الى استخدام حلية زجاجية الذى كان يصنع بأضافة سليكون الرمل وطبقة زجاجية شفافة وكان يفضل ان يطلى باللونين الأزرق والأخضر وفى عصر الدولة الحديثة قل الأهتمام بصناعة الفخار وحل بدلا منه الاوانى الزجاجية
ثم جاء العصر الفاطمى لكى تزدهر صناعة خزف القيشانى الذى كان يحمل رسوم وزخارف رائعة بأشكال البشر والطيور الحيوانات والنباتات الى جانب الأشكال الهندسية والخط الكوفى


http://www.kenanaonline.com/figureGet.php?t=2&fgID=1099554063&arID=1773

ومن اشهر الاماكن لصناعة الفخار بمصر (محافظة قنا)وتوجد هذه الصناعة فى عدة مراكز منها (مدينة قنا_ نقادة _ المحروسة _الدير الشرقى_الوادى الجديد _سيناء_بلاد النوبة )
وقد سميت القلل القناوى نسبة اللى المحافظة والطينة التى تستخدم لتصنيع هذه القلل لابد الن تتميز بمسامية معينة ودرجة خاصة من اللزوجة والتماسك حيث يتم تخميره لثلاثة أيام فى أحواض خاصة ويستخدم دولاب دوار يتم تحريكه يدويا أو بواسطة القدمين لتشكيل القلل

طريقة اعداد الطينة وتجهيزها:

1_حوض التصفية: وهو حوض مبطن لمنع تسرب المياه وفيه يتم خلط الطين بالمياه
2_حوض التنشير:وهو يسمح بتسرب المياه الزائدة من الطمى بعد نقل الطمى اليه من الحوض الأول اليه وتنقيته من الشوائب ويترك الطمى فيه اسبوع صيفا واسبوعين فى الشتاء حتى يجف بفعل العوامل الجوية
3_مرحلة العمل على الدولاب:وتبدأ بتشكيل الجزء الاسوانى المفرغ علىه ويتم تحريكه من الاسفل بواسطة القدمن

انواع الأوانى الفخارية:

أوانى لحفظ وشرب المياه( القلة _القدرة_الزير _ الجرة_البلاص_الأباريق)
أوانى الطهى (الابرمة _الطواجن _المدمسة_القالب"القارب")
أوانى للأكل (الاطباق_الطاجن الصغير_السلاطين _ الزبدية)


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Makingpottery.jpg/180px-Makingpottery.jpg


http://tbn0.google.com/images?q=tbn:wbFuQCUdIbyqUM:www.insanonline.net/images/articles/2007/1/1197a.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2007/05/30/images/daily.421275.jpg

اخوتى اتمنى ان اكون قد اسعدتكم ببعض الاضافات البسيطة والسريعة عن الفخار
ومازال الموضوع لم ينتهى فهو تحت التكملة فهناك الكثير عن الفخار لم أستكمله بعد
الى ذلك الحين اترككم فى رعاية الله
تحياتى القلبية العطرة لكم .......نفرتيتى

نفرتيتى
16-12-2007, 19:20
السلام عليكم

أ/ خالد
الشكر لك سيدى فمرورك له الأثر الطيب فى نفسى
لك تحياتى العطرة.... تقبلها بكل ود

mo7eb
17-12-2007, 09:51
ما شاء الله علكى
نتابع وبحماس لمعرفة المزيد
وشكرا لتثبيت الموضوع

-:محب :-
:7:

نفرتيتى
23-12-2007, 14:15
السلام عليكم
أ/ محب
شكرا لهذا التشجيع والحماس
لموضوعى وان شاء الله أكون عند
حسن ظنكم وتتمتعوا ببساطة أحرفى
ولك منى افضل التحيات

نفرتيتى
23-12-2007, 15:25
السلام عليكم

وجدت الكثير من قطع الفخار المصنعة يدويا فى عدة عصور مختلفة موجودة بالمتحف الاسلامى بالقاهرة البعض منها وجد كقطع صغيرة أو أجزاء والبعض الأخر وجد سليما والكثير منها قد استخدم فى الحياة اليومية والبعض استخد للزينة فقط كما توجد فى حياتنا بعض منها مازلنا نستخدمه وبخاصة فى القرى والأرياف المصرية وذلك لوضع الماء بها او اعداد الطعام كما وجد بعض العلماء ان طهى الطعام فى القدور المصنعة من الفخار هو طعام صحى للانسان وذلك لان الطهى به يتم بتأنى وبالتالى تقوم النار بقتل البكتريا جيدا وذلك على عكس الأوانى سريعة الطهى والتى تجعل الأكل نئ فى داخل اليافه مما ادى ذلك لتدهور صحة الانسان ويحضرنى مثلا صغيرا (من فات قديمه تاه) واتمنى من ربات البيوت ان يراعوا الدقة فى اختيارتهم للأوانى الصحية للطهو حفاظا على صحة الابناء
اوانى فخارية:

1_ابريق من الفخار ذو مقبض جانبى: مجرد من أى رسومات أو زخارف الاناء بصلى الشكل يرتكز على قاعدة http://www.eternalegypt.org/images/elements/789_62x62.jpg


2_ابريق من الفخار مطلى بالمينا الخضراء :يرتكز على قاعدة منخفضة يتصل بأعلاه برقبة طويلة تنتهى بفوهة يغلق عليها شكل زخرفى يشبه رأس الطائر
http://www.eternalegypt.org/images/elements/ALX-N-77-10-935_310x310.jpg


3_اناء لحفظ السوائل: هو اناء صغير ذو رقبة اسطوانية مرتفعة وبدن كروى قليل الارتفاع له مقبض واحد للحمل ويوجد على جانبى البدن بعض الزخارف الهندسية
http://www.eternalegypt.org/images/elements/ALX-7946-330-_310x310.jpg

4_اناء من الفخار المطلى :مغطى ببطانة بيضاء أسفل الطلاء الزجاجى الشفاف له بدن منفوخ وزخرف برسومات هندسية ويليها شريط زخرفى من الكتابة بخط النسخ بالأضافة لشريط أخر من الزخرفة التى تشبه الضفائر ... الأبعاد( القطر 15 سم _الأرتفاع12سم)
http://www.eternalegypt.org/images/elements/300128-5-IS--2712-_310x310.jpg

5-ثلاث مصابيح زيتية : المصباح الأول له مقبض وزين بطائر الببغاء يقف على غصن شجرة والتصميم كله داخل دائة رباعية الخطوط
وللمصباح الثانى خزان أكبر لحفظ الزيت كما ان المصباح نفسه أكبر و له أكثر من فتحة للفتيل من أجل اضاءة أكبر . ويتميز الثالث بشكل يشبه الصدفة وله ثلاث فتجات للفتيل..الأبعاد(الأرتفاع 2.7 سم الطول 10سم العرض 9سم)
http://www.eternalegypt.org/images/elements/Alx79-2-40-47-62_310x310.jpg

6_جرة صغيرة الحجم : عليها حزوز عرضية من الأعلى لهل مقبضين صغيرين وهى ذات بدن منتفخ
زينت بزخارف من أربعة خطوط عرضية دائرية وهى تستخدم لحفظ المياه ..الأبعاد(الأرتفاع12سم)

ملحوظة :مازالت ليومنا هذا تستخدم فى صعيد مصر ويطلق عليها احيانا البلاص
http://www.eternalegypt.org/images/elements/788_310x310.jpg

7_زير كبير : عليه زخارف أدمية وحيوانيةوطيور وعليه نقوش باللون الاحمر والاسود..الابعاد ( الأرتفاع59.5سم)
http://www.eternalegypt.org/images/elements/200048-7-CO-9074_310x310.jpg


8_قدر من الفخار : فاقد الرقبة والمقبضين مفقودين به شريط زخرفى يتكون من عناقيد للعنب تأكل منه خمسة طيور ورسم لديك الى جانب زهرة وثلاث رؤس لبطات وسلة فاكهة وسمكتين الأبعاد ( الأرتفاع30 سم)
http://www.eternalegypt.org/images/elements/794-1_310x310.jpg

واخيرا اتمنى ان أكون اسعدتكم بجمال وروعة الفخار وعلى الرغم من ذلك هناك الكثير عن حمال الفخار لم أقم بذكره فهو لا ينتهى وقد قمت بنقل الصور من هذا الموقع

http://www.eternalegypt.org/EternalEgypt***site***/HomeServlet

ولكم منى أجمل وأروع التحيات .........وأنتظرونى مع حرفة أخرى والفن الشعبى..... نفرتيتى

نفرتيتى
27-12-2007, 14:36
السلام عليكم

الاخوة والاخوات ببيت الفن


النسيج اليدوى ..... ..ذلك الفن الأبداعى الشعبى

تتعتبر صناعة النسيج من الفنون الشعبية الهامة منذ القدم ويتضح ذلك فى اهتمام الناس لصناعة الكتان والقطن كما حظيت صناعة النسيج اهتمام واضح فى العصر الأسلامى فقد بدأ تأسيس اول مصنع للنسيج فى أواخر العصر الأموى وأطلق على هذه المصانع لفظ الطراز وكان يطلق على مصانع الخليفة وحاشيته (طراز الخاصة) اما عامة الناس فيطلق عليها ( مصانع نسيج عامة الشعب)

خطوات صناعة النسيج:

تمر صناعة النسيج بعدة مراحل فبعد غزل الخيوط تدخل مرحلة الصباغة او التلوين

مواد الصباغة :وهى قسمين القسم الاول من النباتات
ومن أهمها الجهرة :وهى صبغة صفراءتميل الى الأخضرار والعصفر والكركم وهو نبات استوائي ينتج عن طحن جزرة لون أصفر والشلجم وهو نبات عصارته حمراء داكنة وهناك ايضا نبات الزعفران ونبات
الحناء وأوراق الكركديه وقشور الرمان وغيرها من النباتات حيث تؤخذ هذه النباتات وتغلى فى الماء حتى يتلون الماء باللون ثم توضع هذه المياه فى احواض الصباغة ويوضع فيها الخيوط المراد صباغتها بعد ذلك يتم تجفيف الخيوط ثم يستخدمها النساجون لتبدأ مرحلة النسيج

القسم الثانى وهى بعض الاصباغ الحيوانية:

وهى تؤخذ من بعض الحشرات والديدان مثل اللعلى وهى صبغة حمراء تؤخذ من حشرة تنمو على اشجار صمغية ، وصبغة حمراء أخرى تؤخذ من الدودة القرمزية
وقد ورد اسماء عدد من الصباغين الذين زاولوا هذه المهنة مثل( احمدج بن ابراهيم الصباغ)الذى توفى 351هـ/1132م....و (عبد الغنى بن جعفر الصباغ)


اساليب زخرفة النسيج اللأسلامى :

ان الزخرفة والطباعة التى عرفت فى العصر الأسلامى هى امتداد للعصور السابقة ( الفرعونى _الاغريقى_ البطلمى - القبطى
وكانت الطباعة تتم بواسطة قوالب من الخشب يتم الحفر عليها بالزخارف المراد طباعتها ثم تغمس فى الاصباغ وتطبع على قطع النسيج فأذا كانت الزخارف بارزة فأنها تظهر على النسيج بلون الاصباغ وأذا كانت غائرة فتأخذ نفس لون النسيج الأصلى اما المساحة المحيطة بالزخارف فأنها تاخذ لون الأصباغ المطلوب
وكانت ايضا تتم زخرفة المنسوجات بالتطريز وذلك بعد صناعتها حيث تستخد ابرة الخياطة فى عمل غرز التطريز وتستخدم فيها خيوط من مادة أغلى من خامة النسيج وفى أغلب الأحيان كانت تستخدم الخيوط الحريرية وأستمرت هذه الطريقةفى مصر حتى نهاية العصر العثمانى
كما أستخدمت طريقة أخرى للزخرفة وهى طريقة الأضافة أى أضافة قطعة صغيرة من القماش تختلف عن المساحة المضافة اليها فى الخامة واللون ايضا وتسمى ( الخيمية) وهى مشتهرة فى مصر ويتم أيضا تسبيتها بواسطة أبرة الخياطة وبأستخدام تطريزات مختلفة

وقد قمت بتجميع هذه المعلومات من عدة مواقع مختلفة منها :

http://www.eternalegypt.org/EternalEgypt***site***/HomeServlet?ee_***site_action_key=action.display.m odule&module_id=214&language_id=3&story_id=30

قطعة من النسيج يرجع تاريخها الى القرن الرابع الهجرى تنسب الى أقليم الفيوم بمصر وهى مستطيلة الشكل فى جزئين الجزء السفلى به أشكال سداسية بداخلها رسومات لبط وأرانب بيضاء ومحورة على أرضية زرقاء ويحتوى الجزء العلوى على نقش مكتوب بالخط الكوفى المورق..الأبعاد( العرض 8 سم الطول 25 سم)


http://www.eternalegypt.org/images/elements/300098-8--9028-_310x310.jpg

قطعة من الكتان مزينة بأشرطة من الحرير متعددة الالوان تشتمل على جامات سداسية بكل منها طائر وبينها زخارف مورقة ويحيط بها شريطان مزخرفان كما اللؤلؤ ومن الجانبان العلوى والسفلى سطران من كتابة كوفية تبدا بالبسملة منفذة بغرز رفيعة حمراء ..الأبعاد ( الطول 103سم )

http://www.eternalegypt.org/images/elements/300133-7-IS--8204-_310x310.jpg


اترككم فى رعاية الله
تحياتى العطرة لكم وللحديث بقية مع ...............سجاد الحرانية نفرتيتى

abu maher
27-12-2007, 17:29
ايه الحلاوة دي
شكلك بتعملي حاجة يا ستو نفرتيتي عن الفن الشعبي يعني بالعربي كده دبلوما - اطروحة ماجستير - دكتوراه
وعرفت ( دلوق ) ليه بتسألي عن مكان الابريق اللي رسمته ؟
اشكرك من أعماقي على تناولك لموضوع جميل وهايل بالشكل ده ويا ريت بعد ان تنتهى من تأليف الكتاب عن الفن الشعبي من الرأس إلى الكعب .. تناولينا نسخه منه .. احني رأسي لإخوالي القناوية بكل فخر لانهم سبب رئيس للحفاظ على موروثاتنا الشعبية من الضياع والأهمال الذي اصابنا في كل شيئ .. وفي هذا الاثناء اتوجه بخالص شكري لاستاذي عبد الرحمن الأبنودي لانه قتل سيرة ابو زيد الهلالي بحثا من عمان وحتى تونس ليحصل على معلومة تساعدة في ذلك واشرف على تقديمها مع عمي سيد الضوي وعمي جابر ابو حسين .. في بيت الغوري على ما اظن ،، اعرف ان مجال بحثك بعيدا عما اتحدث فيه ... لكن من باب الاعتراف بالفضل. اما عن شعبياتنا فهي كثيره جدا واتصور انها تمثل هويتنا الثقافية حتي من ايام الفراعنه الخزف والتل والنقوش والاشكال الهندسية والتمائم والجعران .. حتي في الأدوات الزراعية من فاس لمحراث لنورج ( آلة الدرس ) آلة رفع المياه - الشادوف والبرامة كلها موروثات شعبية استبدلت الآن بآليات .. جعلت الفلاح يترك حقله للذهاب فترة الظهيرة للاستماع إلى تمثيلية الظهيرة .. بلادنا في النوبة اثرت الحياة الشعبية بأدواتها بموتيفاتها الفريدة من نوعها .. حتى في الآلات الموسيقية ظهر الناي والفلوت والسلامية والمزمار البلدي والربابة والطبول بانواعها ويمتد الموروث أيضا حتى في الأحذية التي استوردناها من الخارج والحلي بأنواعها ..
اختلف مع جميع زملائي الذين يذهبون للتجريد في لوحاتهم وتراثنا الشعبي غني جدا .. المتلقي الإجنبي عندما يأتي يبحث عن موروث شعبي .. هوية ثقافية للفن المصري والعربي بصفة عامة .. ولا يبحث عن تكون لوني يشكل تجريد لفكرة معينه ..
الموضوع طبعا كبير جدا وكل الشكر علي هذا المجهود العظيم الذي بذلتيه وأرجو أن يحقق الله مشروعك بكل نجاح وتوفيق
اشكرك على اتاحة الفرصة للمداخلة فيما نعشقه .. دمتي فنا

سعاد
28-12-2007, 02:31
الفنانة نفرتيتى
بجد الموضوع رائع جدا حقيقى استفدت من كل معلومة فيه
واضح مجهودك يا فنانة فعلا يظهر بتعملى دراسات عليا فى الفن الشعبى
هنحضر حفل التخرج أمتى؟ هههههههههههههه
أشكرك على المجهود الرائع والموضوع المميز
تحياااااااااااااتى

نفرتيتى
29-12-2007, 15:37
السلام عليكم
أ/ ابوماهر
كل دا علشانى انا....... ربنا يخليك ويحفظك
بص بأه ياسيدى (صلى على النبى الكريم )عليه افضل الصلاة والسلام
من حهة بأعمل فأنا فعلا بأعمل...........كل خير ولله الحمد
هو انا اخدت بس العروسة (اه والله) فى موضوع رسالتى واللى ان شاء الله
حأخلص عليها ..... لانها قربت تخلص هى عليا
أما موضوع الكتاب فدا كبير أوى عليا لسة محتاجة خبرة من الفن والحياة
بأختصار خبراتى الفنية يدوب على أدها
وان شاء الله حأكمل موضوعى من خلال تراثنا المندثر فى كل الأتجاهات وربنا يساعدنى
وبخاصة لبعض المهن المندثرة فعليا وما فيش معلومات كفاية عنها وانا فعلا معاك ان الموروث المصرى غنى جدا بالثقافات المتنوعة ويمكن كل جزء فى مصر هو موسوعة تراثية وثقافية لكل باحث عن المجتمعات او الفنون او الحضارات تشكيلة رائعة تستقطب ابناء الدول الاروبية وغيرها
ولكن للأسف لم تأخذ اهميتها من ابنائها دايما متطلعين لابناء الغرب وأحنا عندنا موروثات هى كنوز لنا يكفى اننا نحافظ عليها ونتناولها بفكر وأسلوب حديث نرضى به أفكارنا وفى نفس الوقت نحافظ على تراثنا معادلة سهلة وبسيطة للحفاظ عليها من الضياع كما ذكرت حضرتك

عزيزى الغالى موضوعى هو نبذة صغيرة تحكى حدوتة كبيرة لن أستطيع وحدى أن اعطيها حقها
فوجودكم معى وبمشاركاتكم تحلو وتزداد جمالا فلا تحرمونى من اقلامكم وأرائكم دمتم لى أل بيت الفن ودام الفن بوجودكم
وتقبلوا منى تحياتى العطرة

نفرتيتى
29-12-2007, 15:41
السلام عليكم
ا/ سعاد
نورتينى ياغالية بأذن الله قريب
طبعا لازم حاتحضرى وخاصة انه فى القاهرة
يعنى حاتعزمينى حاتعزمينى مافيش هروب
ههههههههههههههههه
على فكرة انا زى أبو صبا بأحب اللحوم
هههههههههههههههههههههههه
ربنا يخليك حبيبة قلبى وان شاء الله القادم أكثر أفادة

abu maher
05-01-2008, 15:33
الفنانة القديرة / نفرتيتي
اشكرك على ردك المقنع وعباراتك الجميلة
وادعو الله ان يوفقك فيما تقدميه من موروثاتنا الشعبية لأجيالنا القادمة
منتهى الأصالة الفنية ان نبحث في أشياء كانت لها الريادة في حضاراتنا القديمة
ومنتهى الجمال ان نرى ذلك في معزوفة جميلة تعزفها لنا فنانة بحجم نفرتيتي
ومنتهى الإبداع في الفن التشكيلي ان نشاهد ابحاث معاصرة تتناول التجسيد الحي للموروثات
الشعبية والمتمثل في هذا العرض الشيق لتراثنا الشعبي
نتمنى لك المزيد من التألق وان يكلل جهودك النيرة بكل نجاح وتقدم
وبهذه المناسبة ادعوكي لمشاهدة
ملتقي الفخار الثامن بقنا‏:
فهو بكل المقاييس‏
أغنية تراثية علي معزوفة طينية

:b1 (176):

نفرتيتى
05-01-2008, 15:55
السلام عليكم
الاخوة والاخوات وهنيئا لنا رجوع بيت الفن بعد غياب (عطل فنى)
كنت وعدتكم أخواتى بسجاد الحرانية ......وأليكم التفاصيل الممتعة

الحرانية................. وجمال السجاد اليدوى

منذ 50 عاما أتخذ الفنان ويصا واصف وزوجنه الفنانة صوفى حبيب جورجى قرية الحرانية(طريق سقارة ) نموزج لتجريب واستخدام الفن الفطرى والموروث عند أهالى القرية البسطاء لعمل لوحات من السجاد اليدوى وقد كانت سابقة فنية تبعتها تجارب لأخرى حيث أقبل السياح على هذه المشغولات وانتقل سجاد الحرانية الى خارج مصر ليعرض فى المتاحف العالمية فى أمريكا وأوربا واستراليا (بروكلين _شيكاغو_تايم ميوزيام_امستردام _باريس_ملبورن_سيدنى)
وبذلك أصبح السجاد الذى صاغها أيدى الصبية الصغار وربات البيوت من مقتنيات السفارات الاجنبية بالقاهرة والفنادق العالمية
فقد كانت فكرة الفنان ويصا واصف تقوم على تحويل القرية المصرية الى وحدة أقتصادية ترفع من دخل أبناء القرية وقد أستعان فى أول الأمر بعدد 15 عاملا من 4 عائلات ثم أصبح هناك 100عائلة تعيش من عائد هذه الفنون وقد كانت مدرسته قائمة على على نظام أسرى أجتماعى متكامل فأذا تعرض اى عامل لأصابات أو عرض مرضى فأن أجره الأسبوعى يأخذه الى ان يعود الى حالته الصحية كما أستخدم فى مشروعه بعض الخامات المصرية مثل زراعة النباتات التى يستخرج منها الاصباغ مثل(نباتالمضر) الذي يستخرج منه الاصباغ الحمراء ونبات(ريزي ليبيتولا) الذى يستخرج منه الصبغة الصفراء وتزرع هذه النباتات فى نفس أرض المشروع لاستخدامها فى صبغ الخيوط الازمة ولكن المشروع لم يكن يزرع نبات النيلة ويستخرج منه اللون الازرق والذى كان يستورد من فرنسا وقد كانت تستورده ايضا من الهند

اما الخيوط التى تستخدم فى صناعة السجاد نوعان :

1_ الخيوط القطنية 2_ خيوط الصوف من الخراف المحلية

وقد أتسمت أعمال الفلاحين بحس انسانى فطرى تلقائى انعكس على تصويرهم البيئة الريفية
ومن واقع الحياة الريفية وتعتمد تلك الصناعات على استخدام النول البسيطدون الاستعانة برسومات محددة أو أجهزة كمبيوتر

بعض الاعمال المنفذة بقرية الحرانية بأنامل مصرية بسيطة وافكار ريفية شرقية

منقول من موقع هيئة الاستعلامات المصرية وعدة مواقع أخرى

http://www.sis.gov.eg/Images/Pub/0001/L_11641.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2007/01/01/images/fashion.399625.jpg

ولكم تحياتى القلبية مع الفنون التشكيلية الشعبية................................... نفرتيتى

نفرتيتى
29-01-2008, 16:35
أطباق وسلال.......................... من الخوص

لايخلو منازلنا من اطباق وسلال صنعت من الخوص وذلك لأستخدامها لحفظ الخبز أو الطعام أو تعليقها كزينة للمنزل ومن الماكن التى تصنع هذه المنتوجات بمصر (واحة سيواة _ الفيوم _ اسوان)


أنواع منتجات الخوص:

1_ ([المرجونة أو المعمورة أ التيسييت)وهى أسماء لأطباقزات أشكال مختلفة وايضا استخدمات منزلية مختلفة

2_ (الصاع) وهو مكيال للزيتون والبلح

3_(التمصلط)تستحدم كسجادة للصلاة ومنها أشكال أخرى تستخدم على كرسى السيارة

4_( القرووش) وهى الشنط على مختلف احجامها وأنواعها

5_(التقروش) فهى القفة بدون غطاء

6_(التقروش)هى القفة ذات الغطاء


http://www.fekrzad.com/figureGet.php?t=2&fgID=1127292833&arID=26590
أشكال مختلفة من أطباق الخوص


وتتكون هذه المنتوجات من خامة الخوص ( السعف ) المأخوذ من جريد النخيل

مراحل الانتاج:

يتم تقطيع السعف من الجريد ثم يترك فى الشمس كى يجف ( فى الشتاء يستغرق من أسبوع الى عشرة أيام وفى الصيف أربعة أيام) وبعد ان يجف يتم جمعه فى شكل مجموعة من الحزم

يتم تقسيم كل سعفة الى جزئين ويستغرق تقشير 10 جريدات حوالى ثلاث ساعات
ثم يوضع السعف فى فى الماء وبعد ذلك يضفر ويتم قص كل ضفيرة 10 باع .والباع حوالى 2 متر تقريبا ويتم جمع كل الضفائر بحيث تكونكل منها عكس الأخرى وتوضع فى الماء مرة أخرى لمدة ساعتين واثناء ذلك يتم ربطها الى بعضها البعض بخيط حريرى ويختلف عدد الضفائر حسب الشكل المراد عمله فى النهاية


بعض الحبال المصنوعة من ليف النخيل بأحجام مختلفة
http://www.majaless.com/up/uploads/c12d0dadae.jpg


أشخاص ممن يمتهنون مهنة صناعة السلال وكيفية خياطة الضفائر المصنعة من الخوص


http://img513.imageshack.us/img513/1180/sifalkhosow1.jpg


http://www.majaless.com/up/uploads/679a380ae5.jpg


http://www.majaless.com/up/uploads/f66b722dc8.jpg


http://www.fekrzad.com/figureGet.php?t=2&fgID=1127292840&arID=26590
بعض منتجات الخوص


http://www.fekrzad.com/figureGet.php?t=2&fgID=1127292847&arID=26590
(القروش) وهى الشنط


http://www.fekrzad.com/figureGet.php?t=2&fgID=1127292854&arID=26590
( التقروش )القفة ذات الغطاء

بعض المنتجات المختلفة الصنع للخوص الملون بالأصباغ

http://www5.0zz0.com/2007/09/21/20/21412010.jpg


http://www5.0zz0.com/2007/09/21/20/76404854.jpg


قمت بتجميع الصور الملحقة بالموضوع من عدة مواقع مختلفة متعددة
واتمنى ان تنول أعجابكم ......................................... نفرتيتى

أبو احمد
29-01-2008, 17:15
الفنانة
نفرتيتي

الف الف شكر على هذا الموضوع الرائع والطرح الجميع

وشكر للفنان محمد سليم على اضافته الرائعة

وكما قال الفنان سعاد

هو فى أحلى من الفن الشعبى وتراثنا وعادتنا الجميلة فى الموسيقى والشعر والفن التشكيلى حتى فى العمارة والديكور واسلوب الحياة


الفنانة نفر تيتي
شكرا على الاضافة والتوضيح بالصور
شئ جميل ورااااااااااااااااااااااااااااائع

دمتم جميعا بخير

نفرتيتى
05-03-2008, 13:59
السلام عليكم

أ/ أبو أحمد
أسفة جدا على تأخيرى فى الرد وأنا أعترف بتقصيرى معك ومع الجميع
تقبلو ا تحياتى العطرة دمتم لى

وانا معاك فعلا أبو أحمد لان أستاذ محسن سليم موسوعة فنية بشرية
نتمنا ان يزيدنا دائما من علمه وتوجيهاته

شكرا لك أبو أحمد على مرورك الطيب

نفرتيتى
05-03-2008, 14:38
السلام عليكم

أتمنى أن تكون غيبتى مطولتش عليكم وأنكم مازلتم متتبعين معى لحرف ومهن الفن الشعبى
إأبقوا معى فالقادم بأذن الله أكثر أفادة


صناعة الحلى الشعبية


يقصد بالحلى الشعبية هى تلك الحلى التى تصاغ عادة من الذهب أو الفضة بلأضافة الى بعض الحجارة الكريمة أو النصف كريمة والتى تستخدم كفصوص أو خرزات مثل ( العقيق الأحمر (الكرنالين)_ الفيروز _ العقيق المجزع بخطوط بيضاء وسوداء(البجارى الأحمر) وغيرها من الأحجار المقلدة والمصنعة من الزجاج

وتتميز صناعة الحلى الشعبية بدقة زخارفها وتتمثل فى الأساور والقلائد والخلخال والكردان وغطاء الصدر الى جانب الأقراط وجميعها تصنع من الفضة أو الذهب فى جميع البلدان العربية وان أختلفت بعض المسميات بشكل نسبى من مكان لأخر

http://www.magharebia.com/cocoon/awi/images/2006/08/13/060810feature1awiPHOTO_001.jpg


http://www.sis.gov.eg/Images/Arts&Culture/0001/L_07352.jpg


http://www.arabiyat.com/magazine/uploads/bijoufemme.jpg


http://www.arabiyat.com/magazine/uploads/swar.jpg


ونجد ان الزخارف الشعبية تتمتع بحساسية فطرية عالية تجمع بين التشكيل الحر والتشكيل الهندسى بكل ماتحويه الزاكرة الشعبية من وشم ورموز نشعر معها كما لو كانت تحف لانها ببساطةصممت من زاكرة تتوارثها الأجيال فهى صناعة حرفية يدوية تعمل أيادى الصناع على تحويل صفائح الذهب والفضة الى لوحات فنية معبرة

نفرتيتى
05-03-2008, 15:24
السلام عليكم

أتمنى أن تكون غيبتى مطولتش عليكم وأنكم مازلتم متتبعين معى لحرف ومهن الفن الشعبى
إأبقوا معى فالقادم بأذن الله أكثر أفادة


صناعة الحلى الشعبية


يقصد بالحلى الشعبية هى تلك الحلى التى تصاغ عادة من الذهب أو الفضة بلأضافة الى بعض الحجارة الكريمة أو النصف كريمة والتى تستخدم كفصوص أو خرزات مثل ( العقيق الأحمر (الكرنالين)_ الفيروز _ العقيق المجزع بخطوط بيضاء وسوداء(البجارى الأحمر) وغيرها من الأحجار المقلدة والمصنعة من الزجاج

وتتميز صناعة الحلى الشعبية بدقة زخارفها وتتمثل فى الأساور والقلائد والخلخال والكردان وغطاء الصدر الى جانب الأقراط وجميعها تصنع من الفضة أو الذهب فى جميع البلدان العربية وان أختلفت بعض المسميات بشكل نسبى من مكان لأخر

http://www.magharebia.com/cocoon/awi/images/2006/08/13/060810feature1awiPHOTO_001.jpg


http://www.sis.gov.eg/Images/Arts&Culture/0001/L_07352.jpg


http://www.arabiyat.com/magazine/uploads/bijoufemme.jpg


http://www.arabiyat.com/magazine/uploads/swar.jpg


ونجد ان الزخارف الشعبية تتمتع بحساسية فطرية عالية تجمع بين التشكيل الحر والتشكيل الهندسى بكل ماتحويه الزاكرة الشعبية من وشم ورموز نشعر معها كما لو كانت تحف لانها ببساطةصممت من زاكرة تتوارثها الأجيال فهى صناعة حرفية يدوية تعمل أيادى الصناع على تحويل صفائح الذهب والفضة الى لوحات فنية معبرة

نفرتيتى
10-03-2008, 15:12
السلام عليكم

لقد تحدثت فى السابق عن الحلى النسائية وقد هدانى تفكيرى الى التعمق أكثر فى الصناعات المعدنية وعلى هذا الاساس أخترت لكم صناعة تهم الرجال بصفة عامة أتمنى ان تحوز على أعجابكم أبناء أدم وهى .....


صناعة الخناجر والسيوف



أولا: الخناجر :

يعد الخنجر من أقدم الأسلحة التى استخدمها الأنسان فى عصوره الأولى للدفاع عن نفسه فهو من الاسلحة الصغيرة التى تستخدم عند التلاحم بالأيدى
وتشكل الخناجر الأسلامية مجموعة كبيرة متنوعة فى الشكل والزخارف والطرزكما ان نصالها تصنع من الاحجار الصلبة الحادةوقد يكون المقبض من نفس المادة أو من البلور الصخرى أو من حجر اليشم كما صنعت فى ايران بعض الخناجر ذات نصال مقوسة قليلا جهة الناحية الحادة نصالهه مصنوعة من الفولاذ ومقبضها من العاج أو العظام عليها زخارف نباتية وهندسية تعرف بأسم ( الكارد)
وتعد (الجنبية) من أهم أنواع الخناجر التى عرفت بالجزيرة العربية وخاصة فى الجنوب وهى أقصر من (السيف) وتختلف عن الخنجر فى ان مقبضها من قرن الوعل أو من عظم الحوت بينما (الخنجر) من الفضة عادة ومقبض (الجنبية )يأخذ اشكالا متعددة والنصل يقل سماكته بالنسبة للرأس والمؤخرة وله غمد يسمى ( الجفيرة)يصفح بالمعدن ويغطى بالجلد أوالقطيف وقد جرت العادة على حمل هذةه الاسلحة ليس للقتال فقط ولكنها تعد مظهرا من مظاهر التزيين والشجاعة عند الرجال على أختلاف أعمارهم


http://www.alamdynet.jeeran.com/yenen40.jpg


انواع الجنابى اليمنية:

1_(البديجية)تصنع فى صنعاء
2_ ( الزبيدى) بمدينة زبيد
3_ ( البيضاوى)ونصله من قرن الزراف


انواع الجنابى بالمملكة السعودية :

1_ (الدوجانى )بمنطقة الاحساء
2_ (الشبيل )بمنطقة عسير


http://www.patrice-reboul.com/preboul/preboul.nsf/0/C7E16CFBFA686909C1256D65004A4395/$FILE/752.jpg

الجنبيات العمانية وقد عرفت بنفس الأسم وهى تشبه الجنبيات البيضاوي اليمنية


http://www.omanet.om/arabic/culture/images/cloth.jpg


http://www.omanet.om/arabic/culture/images/khanjar.jpg



http://img124.imageshack.us/img124/2805/11454545030ym.jpg

وهو خنجر عمانى يطلق عليه الخنجر (السعيدى)


http://img74.imageshack.us/img74/1949/11454548146gy.jpg

وهو الخنجر( العمانى )وهو مزيج من السعيدى والبهى الانيقمقبضة مغطى بالفضة منقوش عليه أيات قرأنية


http://img153.imageshack.us/img153/4319/211452180723gu.jpg

الخنجر (الصورى) وهو صغير الحجم خفيف الوزن يصنع فى ولاية صور مقبضه مغطى بالذهب



http://img48.imageshack.us/img48/3482/11454550142qv.jpg

الخنجر (النزوانى) يرجع أصله الى منطقة نزوى مزخرف ومصنوع من الفضة والمقبض من العاج المغطى بالفضة

بعض من الصور للجنبية والخناجر

http://www.almotamar.net/photo/03-09-19-1860469548.jpg


http://farm1.static.flickr.com/188/386380258_1130d8dfe2.jpg






ان شاء الله لنا لقاء أخر مع السيوف وانواعها

أتمنى ان يحوز موضوع المتواضع اعجابكم مع اجمل تحياتى العطرة ....................... نفرتيتى

سعاد
10-03-2008, 15:50
السلام عليكم
ا/ سعاد
نورتينى ياغالية بأذن الله قريب
طبعا لازم حاتحضرى وخاصة انه فى القاهرة
يعنى حاتعزمينى حاتعزمينى مافيش هروب
ههههههههههههههههه
على فكرة انا زى أبو صبا بأحب اللحوم
هههههههههههههههههههههههه
ربنا يخليك حبيبة قلبى وان شاء الله القادم أكثر أفادة


الجميلة نفرتيتى
أنتى تنورينى يا فنانة
بس اللحمة بقت موضة قديمة قوى وأعتقد أنقرضت ممكن ندور على عزومة مصرية إيه رايك فى الكشرى المصرى؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههه
أتمنى أقابلك وأشوفك يبقى أسعد يوم فى حياتى

سعاد
10-03-2008, 15:57
السلام عليكم

لقد تحدثت فى السابق عن الحلى النسائية وقد هدانى تفكيرى الى التعمق أكثر فى الصناعات المعدنية وعلى هذا الاساس أخترت لكم صناعة تهم الرجال بصفة عامة أتمنى ان تحوز على أعجابكم أبناء أدم وهى .....
صناعة الخناجر والسيوف

http://img48.imageshack.us/img48/3482/11454550142qv.jpg

الخنجر (النزوانى) يرجع أصله الى منطقة نزوى مزخرف ومصنوع من الفضة والمقبض من العاج المغطى بالفضة

الفنانة نفرتيتى
بمناسبة الخناجر والسيوف بدعوكى لزيارة
متحف الأسلحة بقصر عابدين
هتلاقى تحف فنية فى قمة الروعة مش هعرف اوصف ما رأيته من فن وأبداع
أسلحة قديمة من جميع الدول العربية وعلى كل العصور التاريخية
المتحف مواعيده أعتقد من 9 صباحا إلى 2:30 ظهرا لازم تاخذى كاميرا معاكى
اشكرك على كل ما تناولتيه فى هذا الموضوع الشيق
تحياااااااااااتى نفرتيتى

نفرتيتى
13-03-2008, 12:37
السلام عليكم
أ / سعاد
ماشى الحال كشرى كشرى أمرنا لله ههههههههه

بالنسبة للمتحف انا زرته اكتر من مرة فى رحلات الجامعة زمان يجى كدا من 10 سنين
وهو فعلا يجمع بين اسلحة حديثة وقديمة بس فكرة موضوعى كانت البحث عن المهن
والحرف الشعبية وعرضها هنا من خلال أماكنها الفعلية مش من خلال المتاحف مثال :
المتحف الحربى المصرى بيشمل اسلحة قديمة ويدوية عثمانية وسعودية ويمنية وسودانية وغيرهم من مختلف البلاد لانها من مقتنيات الامراء أو أهداء من الملوك ...أوكى
طيب انا عملت أيه لما أعرضها من متحف مباشرة ؟؟؟؟؟

لا الفكرة هى تعريف الأخوة والأخوات ببيت الفن بأماكن صناعة هذه الحرف فى بلادنا العربية
وطبعا معروف ان الخليج العربى مشهور ومتميز بصناعة هذه النوعية من الاسلحة اليدوية
اللى ذكرتها فى الموضوع وبالتالى بحثى يتناول هذه الاماكن مباشرة زى ما أتكلمت عن صناعة السجاد اليدوى كان الموضوع بيتناول سجاد الحرانية لانها أكثر الأماكن شهرة لهذه الحرفة

وفى النهاية اتمنى أفادة الجميع من خلال عرضى لهذه المهن والحرف الشعبية واناشد جميع الفنانين ببيت الفن العمل من أجل المحافظة على هذه المهن من الأندثار كل فى بلده وبما تميزها عن غيرها من فنون شعبية تراثية


وأخيرا تحياتى العطرة لكم جميعا ....................... نفرتيتى

سعاد
13-03-2008, 14:33
السلام عليكم
أ / سعاد
ماشى الحال كشرى كشرى أمرنا لله ههههههههه

وفى النهاية اتمنى أفادة الجميع من خلال عرضى لهذه المهن والحرف الشعبية واناشد جميع الفنانين ببيت الفن العمل من أجل المحافظة على هذه المهن من الأندثار كل فى بلده وبما تميزها عن غيرها من فنون شعبية تراثية

وأخيرا تحياتى العطرة لكم جميعا ....................... نفرتيتى

حلو الكشرى، طعمه حلو مش كده، بالهنا والشفا
ههههههههههههههههههه

موافقة على كل كلامك فعلا لازم كلنا نتكاتف فى الحفاظ على التراث وكل ما هو قديم وعلى فكرة وكالة الغورى فى مصر بتعمل ده فى شغل الخيامية والزجاج المعشق والأرابيسك وفى فنون كتير والحفر على النحاس للحفاظ على هذه المهن وخلق فنانين جدد للأستمرار فى هذه المهنة وبتعمل معارض من وقت لاخر لمنتجاتهم.

أستمرى يا فنانة وأحنا معاكى
تحياااااااااااتى للجميلة نفرتيتى

نفرتيتى
13-03-2008, 16:35
السلام عليكم


السيـــف العربى ...................... فــــــــــــــــخر وعـــــــــــزة



http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-1/xeM98746.jpg


يعد السيف فخر الأنساب وعزةالرجل حيث يتوارثه الأجيال فهو عنوان الشجاعة والأصالة يحمله الملوك والقادة والفرسان يزكرنا بعراقة التراث ومجد التاريخ به تمت الفتوحات على ايدى ابطال الامة الأسلامية والعربية


صناعة السيف:

يصنع السيف العربى من الحديد فيقال له السيف الأنيت أو يصنع من الفولاذ والسيف العربى الأول كان مستقيما وزا حد وحيدومن انواعه قسم الى 20 نوعا تبعا لأسم الفولاذ الذى صنع منه

السيوف القديمة:
ومنها ( اليمانية_ القلعية_ الهندية)وهى سيوف كريمة عتيقة

السيوف المولدة:
ومنها ( الخرسانية _ البصرية _الدمشقية_المصرية _ الكوفية)
وفولاذها مصنع حديثا
والسيف العربى مختلف القياسات حسب أماكن تصنيعها وبالتالى لم يكن للسيف العربى قياسات موحدة
أجزاء ومسميات السيف:

1_ الذؤابة
2_ المضرب
3_ الغرار_ الحد _ الشفرة_الظبه
4_ الكل
5_ الخلد_ الصفحة
6_ النسخ_ السنبلة
7_ الشاربان
8_ القائم
9_ السيلان
10_ القبيعة

http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-1/Ujs55912.jpg


صفات السيف العربى:

لكن يمكن تمييز السيف العربي عن السيوف الساسانية القديمة والسيوف الهندية كما يمكن تمييزه ببساطة عن السيف الفارسي الذي يطلق عليه اسم “شمشير “وتعني بالعربية “لبدة الاسد “كما يختلف عن السيفين التركيين “اليطغان “ وهو خنجر طويل و”القليج “ وهو من السيوف المنحنية وذات الكتابات المحفورة او المكفتة .
ولقد صنعت السيوف العربية قبل الاسلام في اراضي مؤاب وعرف السيوف باسم “المشرفية “وفي الوقت نفسه كانت تصنع سيوف عربية عند المناذرة في “الابلّة “وهي قرية صغيرة على دجلة في العراق كما كانت “بصرى الشام “عاصمة الغساسنة تصنع سيوفا ذكرها الشعراء منسوبة الى قرية تسمى اريح وفي **** عرفت السيوف اليمانية الشهيرة التي امتازت بمرونتها وحسن صناعتها.

ويصف الكندي السيوف اليمانية فيقول: ويصل طول السيف اليماني العتيق اربعة قدود ومنها العريض الاسفل المخروط الراس المربع السيلان تربيعا مخروطا ال طرق السيلان ويجري على نصله اربع شطب منها المحفور وهو الذي شطبه شبيه بالانهار مدورة الحزة ومنها ما شطبه ذات زوايا مربعة وتكون هذه الشطب متساوية في وجه السيف ومنها ذو ثلاث شطب واحدة في الوسط والاثنتان في الشفرتين واكثر السيوف اليمانية يبلغ عرض نصلها ثلاثة اصابع تامة ويبلغ عرض اقل مايكون منها اصبعين ونصف اصبع.


طريقة صناعة السيف:

تحمى قطعة الفولاذ المرادتشكيلها التحمية الكافية بنار الكور ثم تشكل بالشكل الذى يرغب به الصانع ثم تنظف على حجر الجلخ ومن ثم تسن لإكسابها الحد القاطع . ثم تأتي عملية السقاية حيث تسقى قطعة الفولاذ بخليط من الزيت المعدني والماء ويعطى حد السيف عناية خاصة في عملية السقاية ليكتسب القساوة اللازمة أما إذا كانت القطعة التي يتم تشكيلها من الحديد فتسقى بالماء بعد احمرارها , بعد انتهاء صناعة النصل يصنع الغمد والمقبض.


http://www.albidaaswords.com/albidaa/components/com_datsogallery/img_thumbnails/1986C94DDC8E-4.jpg


http://www.albidaaswords.com/albidaa/components/com_datsogallery/img_thumbnails/9E7F8E04A769-4.jpg


http://www.albidaaswords.com/albidaa/components/com_datsogallery/img_thumbnails/48ECA9F69EDB-4.jpg


http://www.albidaaswords.com/albidaa/components/com_datsogallery/img_thumbnails/CF942543ABF6-4.jpg

نفرتيتى
13-03-2008, 18:12
السلام عليكم
صور سيوف الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم


http://www.ojqji.net/vb_images/batar_1.jpg



السيف البَتَّار : غنِمه رسول الله محمـد صلى الله عليه واله وسلم من بنو قينقاع (يهود يثرب)
السيف يدعى أيضاً سيف الأنبياء وكتب عليه بالعربي داوود وسليمان وموسى وهارون
ويسع وزكريا ويحيى وعيسى ومحمد (عليهم الصلاة والسلام). هذا السيف غنِمه داوود
عليه السلام قيل وهو أقل من عشرين سنة. أيضاً به رسم للنبي داوود حين قطع رأس جالوت
الذي كان صاحب السيف الأصلّي. أيضاً بالسيف رسم عُرّف على انه رسم للأنباط
وهم عرب البادية سكان البتّراء قديماً. طول نصل السيف 101سم. هذا السيف محتفظ
به بمتحف توبكابي في مدينة استنبطول ( قديماً القسطنطينية) بتركيـا. بعض المعلومات
تشير أن هذا السيف هو الذي سوف يستخدمه رسول الله عيسى بن مريـم حين يعود
إلى الأرض لقتل عدو الله الأعور الدجّال عدو الإسلام والمسلمين



http://www.ojqji.net/vb_images/mathur_3.jpg


السيف المأثُوُر: أيضاً يعرف بمأثور الفجر ورثّه المصطفى صلى الله عليه واله وسلم عن أبيه
ببكة قبل أن يبعث بالنّبوة. هاجر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر الصديق
رضي الله عنه من مكة إلى يثرب وبقي معه ثم أعطاه وعدة حرب أخرى لعلي بن أبي طالب
رضي الله عنه. طول نصل السيف 99سم. المِقبض من الذهب بشكل طرفان ملتويان
ملبس بالزُمُّرد والفيروز (لون أزرق مخضّر).بالقرب من ناحية الممسك كتب
بالخط الكوفّي عبدالله بن عبدالمطلـب. اليوم السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا.


http://www.ojqji.net/vb_images/hatf_1.jpg


الحتف: غنِمه رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم من بنو قينقاع (يهود يثرب).
صنع هذا السيف بيديـه الشريفتين نبي الله داوود الذي أَلاَنَ له الله الحديد وصنع الدروع
وعدة وأسلحة الحــرب.صنعه نبي الله داوود مشابهاً للبتّار ولكنه أكبر منه. كان
هذا السيف قد توال في أيدي قبيلة اللاويّ اليهودية التي كانت احتفظت بأسلحة
وعدة أجداد بني اسرائيل حتى غنِمـه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. طول
نصل السيف 112سم وعرضه 8سم.اليوم السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا.

نفرتيتى
13-03-2008, 18:20
http://www.ojqji.net/vb_images/faqar_1.jpg

السيف ذُو الفَقَار: غنِمه رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم في غزّوة بـدر.
حسب الدراسات أن السيف قد أعطاه رسول صلى الله عليه وسلم إلى علي
رضي الله عنه وقد عاد علي كرم الله وجه من معركة أُحد حاملاً ذو الفقّار
وقد خُصَّبت يداه إلى أعلى منكبيه بدمـاء المشركين. مصادر كثيرة تذكر
أن السيف بقي في أسرة علي بن أبي طالب رضي الله عنه والسيف له
أَسَلتين (شفرتين). ربما أنه يظهر هنا بخطين على النصل منقوشين. اليوم
السيف محتفظ به في متحف توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا.


http://www.ojqji.net/vb_images/rasub.jpg


السيف الرسَّوب: هذا أحد السيوف الرسول صلى الله عليه واله وسلم التسعة بقي
في أسرة الرسول صلى الله عليه وسلم مثل ما بقي تابوت العهد عند بني
أسرائيل وشتَّان وبون بينهم. طول نصل السيف 140سم بهِ دوائر ذهبية
كتب بها "جعفر الصادق" رضي الله عنه. السيف محتفظ به في متحف
توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا.


http://www.ojqji.net/vb_images/mikhdham.jpg


السيف المِخذَم: تقرير يشير أن السيف قد أعطاه الرسول صلى الله عليه واله وسلم
إلى علي بن أبي طالب وتوارثه الأبناء رضي الله عنهم. هناك تقرير اخر يقول
أن السيف غنِمه علي كرم الله وجه في غارة بالشّام. طول نصل السيف 97سم
وكتب عليه نقشاً زين الدين العابدين. السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا

نفرتيتى
13-03-2008, 18:28
http://www.ojqji.net/vb_images/qabid_1.jpg


السيف القَضيب: السيف هذا نحيف النصل كما قيل يشبه الطريق. كان سيف دفاع
أو رفيق المسافر ولكنّه لم يستخدم لحرب. كتب على صفحة النصل بالفضّـة
لا الـه الا اللـــه محمد رسول الله - محمد بن عبدالله بن عبدالمطلـب. "لا يوجد
أي مصدر تاريخيّ يذكر أن هذا السيف حورب به". بقيَّ في بيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم ثم أستخدم مؤخراً في عهد الخلافة (الرافضيه)العبيدية الفاطمية.
طول نصل السيف 100سم ومعه غمده المصنوع من صَّبغة البهيمة. السيف محتفظ به
في متحف توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا



http://www.ojqji.net/vb_images/adib_2.jpg



السيف العَضب: العضب يعني الحادّ كان قبل معركة أُحُد قد أهدى الصحابي سعد بن عُبادة الأنصاري رضي الله عنه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم الى ابو دجانة الأنصاري رضي الله عنه ليعرض قوة وصلابة ومتانة وبراعة ورشاقة وأناقة الأسـلام والمسلمين أمام أعداء اللــه ورسولــه. السيف اليوم محتفظ به في مسجد الحسين بن علي رضي الله عنهما بالقاهرة



http://www.ojqji.net/vb_images/qala_1.jpg




السيف القلعى: هذا الأسم له علاقة بموضع في سوريا أو الهند بالقرب من الصين.
علماء آخرون يقولون أن الصّفة قلعى تعود إلى الصفيح (أو القصدير) أو الطليعة
البيضاء الذي كان قد استخرج كمعدن من عدة مواقع. هذا السيف أحد الثلاثة سيوف
التي غنِمها من بنو القينقاع (يهود يثرب). كذلك ذُكِرَ أن هذا السيف قد استخرجــه
عبدالمطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء بحثه عن زمــزم وكان أيضاً
غزالان ذهب أضافة الى سيوفً كانت قد دفنتهم قبيلة جرهم ال****ية
(ارحام إسماعيل بن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام) حين كانت تقطن
جوار زمزم وبقيت ببطن الأرض ردحاً من الدهر وأمر عبدالمطلب بأن
يذهب بالذهب والسيوف الى داخل بيت الله الكعبة لتحتفظ به الكعبة.
طول نصل السيف 100سم. كتب على صفحة النصل فوق قبضته
."هذا السيفُ المشَرَفي لبيت محمد رسول الله " صلى الله عليهم وسلم.
هذا السيف يمتاز عن غيره من سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم
بأن له قبضة بها إنحاء مميز بالتصميم.السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا.


لقد قمت بنقل وتجميع هذا الموضوع من عدة مواقع للأفادة وامتاع ابصارنا بكنوز رسول الله "صلى الله عليه وسلم"

ومازال الموضوع مفتوح لاستكمال حديثنا عن السيوف انتظرونى فهناك دوما المزيد

لكم منى أجمل التحيات العطرة ................................. نفرتيتى

نفرتيتى
15-03-2008, 17:07
السلام عليكم


ومازلنا أعزائى مع السيف العربى


السيف الدمشقى ........ وروعته


http://www.watanpress.com/images/newsgfx/cu001.jpg

دمشق هى أقدم عاصمة في العالم، ويقول البعض أنها أقدم مدينة مأهولة في العالم أيضاً. ورد ذكرها في اغلب مخطوطات الحضارات القديمة ومخطوطات مصرية تعود إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد ووثائق ارامية واشورية واكادية وبابلية ورومانية ويونانية وغيرهم .

ورد اسم دمشق في ألواح تحوتمس الثالث فرعون مصر بلفظ (تيماسك). كما ورد في ألواح تل العمارنة (تيماشكي)، وفي النصوص الآشورية ورد الاسم (دا ماش قا)، وفي النصوص الآرامية ورد الاسم (دارميسك)، ولعل الكلمة تعني الأرض المسقية أو أرض الحجر الكلسي،وفي العصور الإسلامية أطلق عليها اسم (الفيحاء) و(جلق).. و(الشام) ونذكر من أسماء دمشق:

* أرام ـ بيت رامون ـ ذات العماد ـ إرم ذات العماد ـ جلق ـ جيرون ـ ديمترياس ـ عين الشرق ـ الشام ـ دارميسك ـ دا مسكا ـ ديماسكاس ـ جنة الأرض ـ تيماشكي ـ شام شريف ـ درة الشرق ـ الفيحاء - الشام
لقد كانت دمشق ومازالت عاصمةللثقافة العربية والعالمية وثقافة الحربفن عظيم طورته الشعوب وكان السيف الدمشقي رمزاً أساسياً له، فالسيف لم يكن لدى العربي زينة يتحلى بها فى حله وترحاله بل أداة حرب ورمزاً للعزة ومجالاً لإظهار الإبداع الفني وبراعة الصنع، لدرجة أنه غدا بأقسامه الأربعة، النصل والمقبض والغمد والحمائل، مجالاً واسعاً للإبداع والفن والمهارة العربية.
وقد بقي السيف عند العرب اشرف الأسلحة على الاطلاق له صدارة البيوت وفخر الأنساب، يتوارثه الأبناء عن الآباء بزهو وكبرياء، بوصفه عنوانا للشجاعة ورمزاً للأصالة. ‏

من أشهر الأساطير التى رويت أن السيوف الدمشقية ورثها الدمشقيون عن الإله السوري الشهير «حدد» إله الصاعقة، حيث كان صنّاع السلاح الدمشقيون ينتظرون أن يشق البرق رحم الأرض ويزرع فيها شيئا من وميضه محدثا فيها عروقاً معدنية كبيرة يأخذونها ويعجنونها ويلقونها بالنار ويطرقونها ويضعونها في خليط من الماء والزيت ليصنعوا منها تلك السيوف السحرية التي طافت العالم لبناء صرح الحضارة العربية التي انتشرت في أصقاع الأرض وردّت الأذى والطغيان عن دمشق وكل بلاد الشام. ‏

كما أمتازت السيوف الدمشقيةعن غيرها بظاهرة فنية عرفت باسم «جوهر السيف» أو «فرنده»، وللجوهر أسماء مختلفة منها «الدمشقي» و«الشامي»، وتظهر على النصال بأشكال عدة على شكل تموجات وبقع، ومن أهم خصائص الجوهر الدمشقي أنه يمتاز بأشكال البقعة المحكمة كتموجات رائعة، كما يمتاز بإشراق له مائل الى البياض مع عدم قابليته للصدأ كسائر أنواع الجوهر، كما يمتاز بلينه ولدانته وثباته. ‏

ولصناعة السيف الدمشقي يستعمل الحدادون فولاذاً خاصاً مصنوعاً في الهند يسمى ووتز wootz، ويستورد منها بشكل سبائك، تحتوي حديداً وفحماً بنسبة 1.2 إلى 1.8%، والقليل من السيليكون والمنغنير والفوسفور والكبريت. وكانت تصنع بعدها عبر سلسلة من عمليات التسخين والطرق، حسب تقنية لا مثيل لها. ‏

ويقول جون فيرهوفن وألفريد بيندري في مقالتهم حول لغز السيف الدمشقي أن هناك نوعاً واحداً مِنْ السيوف يريده كل إنسان. هذا النوع صنع في دمشق و لذلك سمي السيف الدمشقي. شاهده الأوروبيون الغربيون لأول مرة في أيدي المحاربين العرب المسلمينِ قَبْلَ ألف عام واليوم بقيت نماذج منه معلقة في أقسامِ الدروعَ والأسلحةَ في معظم المتاحفِ الكبيرةِ. ‏

لم تكن السيوفَ الدمشقية حادّة وجميلة فقط، بل كانت أيضاً باعثة على الغموض بحيث لم يستطع أفضل صانعي السيوف الأوروبية مِنْ العصور الوسطى و حتى الآن صنعها، بالرغم من أنّهمَ دَرسوا بعناية نماذج عن الأنصالِ المصنوعة في الشرقِ. وهذا ما جعل الأنصال الدمشقية غامضة لدرجة كبيرة وخصوصاً عندما انقرض فعلياً فَنّ صنعها في العالم حيث تمت صناعة آخر السيوف الدمشقية في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي. ‏

وللوقوف على لغز السيف الدمشقي حلل العلماء على مدى مئة عام مكونات 10 أنصال دمشقية حيث أظهرت هذه التحليلاتِ بأنّ فولاذَ wootz يَحتوي كميات صغيرة مِنْ أربعة عناصرِ شائبةِ ، كبريت، فوسفور، سيليكون ومنغنيز. وبدأت راحة العالمين المذكورين تزداد عندما بدأا بصنع الفولاذ الخاص بهما باستخدام نوع من الحديد التجاري يدعى حديد Sorel، الذي تم صقله وترسيبه من خام خاص في كندا يحتوي على روابط جزيئات الكربيد وكمية من الفاناديوم والتيتانيوم


ونظراً لأن الأنصال الدمشقية الأصيلة تعد كنوزاً حقيقيةً فلم يكن مالكوها يسمحون لعلماءِ المعادن بتقطيعها. لكن الباحثين تمكنا من أخذ قطع صغيرة من عدة أنصال أصلية من متحف في سويسرا للدراسة كانت كلها تحتوي على كميات صغيرة جداً مِنْ الفاناديوم. وهذا يؤكد أنّ الفاناديوم هو عنصر شائب رئيس من أجل صناعة الفولاذ الدمشقي. ‏

لايزال العديد من الورش الفنية الخبيرة في دمشق القديمة تصنع السيوف الدمشقية الثمينة إلا أن النصل الأصلي القاطع الذي اشتهر عبر التاريخ لم يعد ينتج وبقيت الأنصال الدمشقية حبيسة أشهر خزائن النفائس والمجوهرات النادرة في أضخم المتاحف


http://hajjar55.maktoobblog.com/userFiles/h/a/hajjar55/images/4ae2ebdc56.jpg




http://www.asharqalawsat.com/2006/08/28/images/daily.379999.jpg


الموضوع مقتبس من عدة مواقع عربية أتمنى ان يحوز على أعجابكم وان يضيف اليكم ولو معلومة صغيرة أكون أستطعت أن أيصالها اليكم

ولكم منى اجمل التحيات العطرة .............................................. نفرتيتى

نفرتيتى
15-03-2008, 20:30
السلام عليكم


السيف اليمنى.................... تـــــــــــــراث


سوق الملح: في صنعاء وهو من اشهر الاماكن التي تقوم بتصنيع السيوف رغم تقلص صناعتها الا ان السيوف كانت ومازالت في مقدمة الهدايا قدم السيف اليمني هدية من علي الصليحي للخليفة المستنصر بالله الفاطمي في مصر وكانت 70 سيفا مقابضها من عقيق ولا يزال اليمني يفتخر بتفوقه في صناعة السيوف وزخرفتها ومن الصعب الا تجد في بيت يمني سيفا معلقا كنوع من الاعتزاز بالتراث القديم كما ان العريس اليمني يحرص دائما على ان يتحلى به يوم زفافه، ويلوح به مرددا التحية لاصدقائه، واضاف زكريا: عرفت بلاد اليمن بالحضارات المعينية والسبئية وغيرهما فقامت على الفتوحات والتجارة وواجهت غزوا اجنبيا تطلب استعدادا كبيرا لصده، مع وجود المناجم والمعادن بكثرة، فالدفاع عن اليمن كان بالسيف الذي كان في مقدمة الاسلحة، والمعروف في التاريخ انه سلاح يتميز بجودته وصلابته وليونته في الوقت نفسه، ويصفونه بانه 'جوهر مستطيل متساوي العقد' وتقول الدراسات ان خالد بن الوليد طلب السيف اليماني العتيق يوم غزوة 'مؤتة' بعد ان تكسرت في يده تسعة سيوف


إن السيوف اليمانية تأتي في مقدمة السيوف العتيقة كما يصفها الكندي بأن‏'‏ جوهرها مستطيل معرج متساوي العقد‏'‏ ويقول عن السيوف التي طبعت في اليمن‏'‏ يكون القد فيها أربعة قدود‏'.‏ ومن العلامات المميزة للسيوف اليمانية العتيقة قبل الإسلام وجود ثقبين في سنبل السيلان يكون فيه ثقب السنبل من إحدي وجهتيه أوسع من الوجهة الأخري أو تكون الوجهتان متساويتين ووسطه ضيقا‏.‏
ويعتبر السيف الصمصام من أشهر السيوف اليمانية العتيقة ويكون عرض نصله قدر ثلاثة أصابع تامة أو أقل وهو سيف لا ينثني ذو حد واحد وله شفرة حادة والأخري جافة وأشهر من صنع هذا النوع اليماني صمصامة عمرو بن معدي كرب والذي أهداه بعد إسلامه إلي خالد بن العاص عامل الرسول علي اليمن‏.‏ ومن أهم المميزات الصناعية في السيف اليماني ما يعرف بوجود‏'‏ الشهاوست‏'‏ و‏'‏الداست‏'‏ علي نصله كما يقول الرواة والمؤرخون و‏'‏الشهاوست‏'‏ عبارة عن وجود شطب علي نصل السيف مكون من زاوية مربعة داخل الشطب نفسه بحيث تبدو متساوية علي وجه النصل وأما الداست فتعني وجود شطب واحد في الوسط واثنين في الشفرتين‏.‏
وتأتي السيوف اليمانية المشرفية في مقدمة أنواع السيوف العتيقة وهي منسوبة إلي قري من أرض العرب تدنو من الريف في اليمن كما ذكرها النويري فيما تذكر بعض الآراء أن المشرفية نسبة إلي مشارف الشام

أشهر أسماء السيف ومعانيها:



1- الصمصام :وهو السيف الذي لا ينثني.
2- البارقة: وهو السيف الذي له بريق.
3- الدالق : السيف سهل الخروج من الغمد.
4- المشمل: سيف صغير يشتمل علية الرجل بثوبه.
5- الصحيفة :اسم للسيف العريض.
6- الحسام: السيف القاطع أو الحاد وحسام السيف أي طرفه الذي يضرب به.
7- الارقد: السيف غليظ المتن.
8- الدائر: اسم للسيف الذي قدم عهدة بالقتال.
9- الدوان: السيف الذي لا يقطع.
10- الساذج :السيف الذي لا نقش على نصله.
11- المهند :اسم للسيف الرقيق الحد
12- الهندي :اسم أطلقته العرب على السيف يرجع إلى مكان صناعته.
13- البتار :السيف القاطع وبتر الشيء أي قطعه.
14- الصارم :السيف القاطع.
15- الخذام مخْذم وخَدام: ُ سرعة القطع.
16- المنصلِِِ:
17- الفيصل.
18- القرضاب :السيف الذي يقطع العظام.
19- اللج: السيف المهول تشبيهاً بلُج البحر.
20- القاطع.
21- العضب :السيف القاطع العضب الشيء المقطوع.
22- الرسوب :السيف الذي يغيب أو يمضي في الضريبة

نفرتيتى
15-03-2008, 22:43
السلام عليكم


وأخيـــــــــــرا ................... صور لسيوف وخناجر حديثة التصميم


فتـمتـعوا بها معى ولكم تحياتى العطرة ................................ نفرتيتى


http://www6.0zz0.com/2008/01/20/15/497141794.jpg



http://www6.0zz0.com/2008/01/20/15/501011560.jpg


http://www2.0zz0.com/2008/01/20/15/384740298.jpg


http://www6.0zz0.com/2008/01/20/15/357888330.jpg


http://www.alhnuf.com/imgcache-2008/bbfc521bdc4c30c2299c0c49a1c03d2e.jpg


http://www.lovely0smile.com/g-img/sword-01.jpg??


http://www.lovely0smile.com/g-img/sword-02.jpg??


http://www.lovely0smile.com/g-img/sword-03.jpg??


http://www.lovely0smile.com/g-img/sword-06.jpg??

نفرتيتى
16-03-2008, 00:04
السلام عليكم



أنتظرونى فى موضوع رائع يعد من روائع الفن الشعبى

وهو


انتظرونى

.
.
.
.
.


تحياتى العطرة لكم جميعا ............................................ نفرتيتى

نفرتيتى
23-03-2008, 16:48
السلام عليكم


وأهلا بكم أخوتى ببيت الفن ومع حرفة أخرى جديدة من حرف وفنون الفن الشعبى

مع فن الصبر الجميل

((الخيامية))



http://www.asharqalawsat.com/2007/03/08/images/daily.409532.jpg


كلمة خيامية : تعنى صناعة الأقمشة الملونة التى تستخدم فى عمل السرادقات وهى من أهم الفنون التى تشتهر بها مصردون غيرها من الدول العربية والمقصود بها التطريزعلى أقمشة القطن السميكة بأستخدام مجموعة من الألوان الزاهية والخيوط البارزة على الجداريات ومعلقات الحائط وايضا على الحقائب ولكن لم يحدد تاريخ نشأة هذه الصناعة فالبعض يرى أنه فن فرعونى تتوارثه الأجيال .

ومنهم من يرجح تاريخ فن الخيامية الى الفتح الأسلامى لمصر حيث كان العرب يقيمون فى خيام
تتميز بحسن مظهرها الخارجى وقد أخذ المصريون هذا الفن وأضافوا اليهبعضا من ملامح فنونهم
من خلال الرسومات والألوان والأشكال .

ويرى أخرون ان هذا الفن بدا فى عصر المماليك حيث أهتم الفنان المصرى بصناعة خيام الأمراء وأبدع فى زخرفتها.


خطوات صناعة الخيامية:

1_تبدأ بوضع التصميم الذى سيتم تنفيذه
2_نقل التصميم الى ورق باترون يتم خياطته الى القماش المراد تطريزه
3_يتم وضع بودرة مخصصة لطبع الرسم على القماش ويقوم الصانع الذى يعرف بأسم ( الخيامى) بعمل أكثر من وحدة من ذات التصميم ويقوم بخياطتها مع بعضها بطريقة( اللفقة) من دون ان يظهر أى شئ من هذه الخياطيات للسطح الخارجى للقماش

الصراع من أجل البقاء

حيث تعد مهنة الخيامية من امهن والحرف التى تصارع من أجل البقاء وعدم الأندثار والأحتفاظ بهويتها كفن يدوى يواجه التطور والتكنولوجية فى صناعة النسيج والذى ساعد على انتشار الخيامية المطبوعة وتراجع الخيامية اليدوية .

مكان صناعتها :

قام الخياميين ببناء خان الخيامية فى منطقة الأزهر ويضم أكثر من 60 محلا متجاورا تعمل جميعها فى صناعة الخيامية حيث يعد شارع الخيامية من أقدم شوارع الحرفيين بالقاهرة القديمة ويقع بالقرب من منطقة تحت الربع , وسط قاهرة المعز لدين الله الفاطمى


التسويق:

أصبح الخان هو السوق الذى من خلاله معرض لمنتجاته للسائحينالذين ينجذبون لمنتجات الشنط والمجالس العربية والخدديات على الرغم من أرتفاع أسعارها كما يتم تصديرها الى الخارج وبخاصة خيم الحج على الرغم من صعوبة تنفيذ القطع الصغيرة حيث انها تأخذ 4 أيام متواصلة فى تطريزها ويبلغ سعرها 100 جنيه مصرى فهى فن راقى يجذب الكثيرين من محبى الفن اليدوى


http://www.sayidaty.net/SiteImages/News/6692.jpg



فن متوارث:



الحاج إبراهيم أحمد، أحد الخيامية، يقول: الحرفي «الخيّام» قديماً كان يجتمع مع الخيامية وشيخهم، لتقييم أعماله وما إذا كانت على المستوى المطلوب، قبل أن يتم ضمه إلى أبناء الحرفة، أما حالياً فلا توجد احتفالات أو طقوس خاصة تصاحب انضمام الأعضاء الجدد، ولوحات الخيامية الإبداعية تلقى رواجاً طوال العام في مصر وخارجها، حيث يقبل عليها السائحون الذين تبهرهم الرسومات التلقائية التي يتقنها «الخيام»، خاصة الرسومات التي تعود إلى العصرين الفرعوني والإسلامي.
وعن فن الخيامية، يقول: هو فن متوارث منذ عهد الفاطميين، حيث كانوا يزينون به السرادقات، والشوادر، وهو فن منبثق عن أصول مغربية وأسبانية، ثم بدأ الفنان المصري، على وجه التحديد، في تطعيم هذا الفن بزخم هائل من التاريخ الفرعوني والقبطي، والرؤية الإسلامية، التي تحمل روحانية عميقة وعالية، من خلال التقاء الرقش والخط والتصوير «لعصرنة» الأصالة، وربط التراث بالتجربة التشكيلية.
'


أما خديجة محمود، والتي تعمل في نفس المجال، فتقول: يمكن أن يعمل باللوحة الواحدة أكثر من شخص، ومن ثم فهو فن الوحدة والجماعة، ولن يموت هذا الفن أبداً، ولن تنساه الأجيال، لأنه روح الأيادي التي تعشق الزخارف، وتعمل على راحة البصر بالتداخل والجمال الحركي، وتلعب بالقماش في جو من السكينة والوقار، وأنا شخصياً قد ورثت هذا عن أهلي، وورثته لأبنائي، وأصبحت لهم أعمالهم الخاصة. محمود حسين «أحد الخيامية» يقول: من السهل علينا اختيار تلك الأشياء التي تساعدنا على إضفاء الطابع الإسلامي على بيوتنا، وذلك لغزارة مفردات هذه الفنون، التي لها صلة وثيقة بتأثيث المنزل من مفروشات وستائر ومعلقات، وتمتد تلك المفردات لتفرش الأرضية بالكليم والسجاد، وتكون على شكل أفكار مختلفة.

نفرتيتى
23-03-2008, 17:20
عرض لبعض صور عن الخيامية

أرجو ان تنال أعجابكم



http://www.alyaum.com/images/12/12684/566478_1.jpg



http://www.omeldonia.com/../../adminupload/articls/image/f1136_1.jpg



http://www.elakhbar.org.eg/issues/17219/images/11.jpg



استخدامات حديثة لفن الخيامية :


http://www.hawaaworld.com/up/get-izud6g37.JPG


http://www.hawaaworld.com/up/get-tpjj5mbo.JPG


http://www.hawaaworld.com/up/get-g15kv6lp.JPG


http://www.hawaaworld.com/up/get-lqvpscnm.JPG


http://www.hawaaworld.com/up/get-vba667jq.JPG

نفرتيتى
23-03-2008, 17:39
http://www.hawaaworld.com/up/get-2e04atve.JPG


http://www.hawaaworld.com/up/get-wefpr4bt.JPG


http://www.hawaaworld.com/up/get-ahz4zudh.JPG


http://www.hawaaworld.com/up/get-z3u54xl8.JPG


http://www.hawaaworld.com/up/get-s1kbku77.JPG


http://www.hawaaworld.com/up/get-ok6m5ia4.JPG


http://www.hawaaworld.com/up/get-l69p4tw5.JPG


http://www.hawaaworld.com/up/get-uedqmrxe.JPG


أليست رائعة هذه الأعمال فهى بغاية الأتقان لقد تناول اصحابها موضوعات جديدة متنوعة مختلفة التصميمات بعيدة عن تصميمات فن الخيامية الأولى ولكن وهذا هو الأهم المحافظة على أسلوب و تنفيذ فن الخيامية من الأندثار حتى ولو كانت بتصاميم حديثة وهذا ماأطالب به من خلال هذا الموضوع ومن خلال بيت الفن ذلك الصرح الفنى العظيم المحافظة على فنوننا الحرفية الشعبية

لقد قمت بالأستعانة بعدة مواقع عربية لنقل الصور والموضوع


انتظرونى وحرفة فنية شعبية أخرى

تحياتى العطرة لكم جميعا .................................................. ..... نفرتيتى

احمد حسين
24-03-2008, 00:21
استاذه نفرتيتي نتابع مواضيعك بصمت فصخب معلوماتك وجماليات ما تطرحين اسكتتنا عن الحديث

لنترك لك حرية طرح مواضيع ستحول بيت الفن الى مكتبه ومرجع فني يستزيد منه الباحثين عن المعرفة والجمال ومحبي الاستطلاع وزيادة الثقافة

فالجهد الذي تبذليه والمعرفة التي تطرحينها والبحث الذي تقضين وقتك فيه لينال اعضاء بيت الفن على وجبه معرفية دسمه وسهلة المنال سيكون لها بالغ الاثر في نفوسنا ونفوس الاعضاء والزوار على حد سواء


استاذه لك كل تقدير واحترام على هذا الجهد الذي لا يسعانا الا ان ندعو لك بظهر الغيب ان يحفظك الله ويزيدك علما وصحة

abu maher
24-03-2008, 11:08
استاذ احمد
اصدقكك القول اخي الحبيب فما قدمته نفرتيتي للمكتبة الفنية الشعبية ثراء معرفي واسع يخدم كل باحث في الفن الشعبي فهي لم تكتف بالفن الشعبي المصري بل تعدتها الى العربية بوصفها موروثات فنية لثقافتنا العربية وجذورنا الاسلامية
خالص الشكر والتقدير للباحثة الفنانة / نفرتيتي .. متمنين لها كل تقدم لتحقيق طموحاتها ومواصلة ابحاثها

mo7eb
24-03-2008, 12:47
الله يجزكى الخير كله واساله الرحيم العليم ان ياتيك و ياتينا :
رحمة من عنده و ىعلمنا من لدنه علما نافع

الشكر موصول منا جميعا لك ونتابعك متابعة التلميذ لاستاذة
واقترح تغير لقبك الى فنانه شعبية

-: محب :-
:b1 (165):

نفرتيتى
24-03-2008, 15:39
استاذه لك كل تقدير واحترام على هذا الجهد الذي لا يسعانا الا ان ندعو لك بظهر الغيب ان يحفظك الله ويزيدك علما وصحة [/size][/QUOTE]


اللهم أمين

أ/ أحمد نورتنى ونورت صفحاتى المتواضعة والتى كانت فى شوق لمرورك الكريم
لا تحرمنا من تواجدك وأرائك فنحن كالنبتة الصغيرة التى مهما نمت تحتاج لغيثكم

نفرتيتى
24-03-2008, 15:43
أ / أبو ماهر

شاكرة تعقيبك وجميل مرورك بين الحين والأخر لمتابعتى
ومجهودى هو شئ قليل أهديه لبيت الفن عن طيب خاطر
لا حرمنى الله من وجودك

تحياتى العطرة لك ياأستاذى

نفرتيتى
24-03-2008, 15:56
السلام عليكم

أ / محب
فينك من زمان أختفيت فجأة لعل المانع خير أن شاء الله
بتسلملى على الوالد..... ولا.. لا ....أعترف

تحياتى لك ياغالى وانا تحت أمركم فأنا مازلت تلميذة أجلس بجواركم
داخل فصل المعرفة بمدرسة بيت الفن الجميل

همسه
30-03-2008, 09:17
بعد كل هذا الثناء الذي تستحقية لا اعرف ماذا اقول سوى اشكرك كثيرا علي المجهود الرائع الذي بذلتيه في نقل مجهودك العظيم في البحث عن الفن الشعبي الى بيت الفن
الا انني اضم صوتي الى صوت الفنان طلعت عبدالعزيز بوجوب ان يكون ذلك كتاب عن الفن الشعبي فسوق الفن متعطش جدا لمثل ذلك العمل ولا تقللي ابدا من مجهودك

abu maher
13-04-2008, 18:32
نضم صوتنا جميعا كأسرة واحدة في بيت الفن
بضرورة توثيق هذا العمل المتميز
للفنانة الشعبية
حتي النخاع معشوقة الأرض والتراث والموروث
نفرتيتي
بالبحث عن راع لهذا العمل من اصحاب دور النشر
لطباعته فهو اضافة متميزة للمكتبة الفنية علي مستوي
الوطن العربي قاطبة
اشكرك فنانتنا وانثر ورود بيت الفن علي هامتك الكبيرة

نفرتيتى
19-04-2008, 12:28
السلام عليكم

همسة وحشانى أخر أخبارك الفنية أيه؟؟

شاكرة مرورك غاليتى وشاكرة أكتر تشجيعك لى
وان شاء الله أقدر أكون عند حسن ظنكم
وأنا معاكم فى حب الفنون الشعبية والأهم الحفاظ عليها
ودى مهمتنا كلنا كفنانين تشكيلين الحفاظ على الموروثات
وتحديثها بما يتفق مع التطور السريع لعصر الكمبيوتر
بالنسبة للكتاب :
فدا عايز مجهود أكبر وأشمل ؟أنا يدوب بأقدم مقتطفات
بأختصار كل جزئية أتكلمت فيها عايزة بحث دقيق وتوثيق
لكل سطر ولكل صورة توضع للتوضيح معظم معلوماتى من
الشبكة العنكبوتية ودا مش مصدر موثوق كفاية عند كتابة أى مادة علمية
والقليل من دراستى ومن بعض الكتب من مكتبتى
الخلاصة غالى والطلب رخيص بس أهم حاجة أثق فى المعلومة اللى حأكتبها
وأرجع تانى للفقرات اللى أتكتبت وأضيف لها معلومات كفاية لانى كنت كتبتها
مختصرة شوية تنفع بحث لكن كتاب لسة عايزةأضافة وتنقية وتحليل
أدعولى وانا تحت أمركم وبرضه الأولوية هنا فى بيت الفن

نفرتيتى
19-04-2008, 12:47
أستاذى الغالى
أبو ماهر
السلام عليكم
والله حاسة من غيرك انى تايهة شوف انا مستعدة بأذن الله على تحضير المادة العلمية
والبحث وتجميع كل الأصدرات الموثوقة والكتابة كمان ووضوح ونقاء الصور الداعمة
ماشى ياريس بس بشرط انت تتكفل بكل النواحى الأخرى كالدعم المعنوى
والبحث عن راعى والتحدث مع دور النشر والطباعة وكل مايلزم ماديا ومعنويا
بأختصار شديد عينتك مدير أعمالى ووكيلى للشئون الأدارية أيه رأيك موافق؟

مرسي أوى على ردودك وأيمانك بأهمية الموضوع أتمنى أكتر أننا نكون جمعية
للمحافظة على الفنون الشعبية والأهتمام بالحرفيين أصحاب هذه المهن
ومحاولة تعليم صغار الحرفين بكيفية تحديث أسلوبهم فى العمل وفقا للعصر
الحديث هما أصحاب مهنة متوارثة وبالتالى مافيش جديد ودا دورنا أننا ندعمهم
ونعلمهم توظيف أفكارهم التقليدية بشكل حديث مايخلش بالتراث وياريت يكون
هذا النشاط فى مختلف الدول العربية وفى نفس مكان هذه المهنة أو الحرفة
يبقى عندنا مراكز لمختلف الفنون الشعبية تحافظ على الموروثات وتنتج أعمال
فنية تقوم أيضا بتسويقها لمختلف الدول أو تعرض ضمن فعاليات المهراجانات
الفنية التشكيلية

أن شاء الله حلم يتحقق

نفرتيتى
19-04-2008, 12:56
السلام عليكم

أخوتى ببت الفن

أرجو مسامحتى على تأخيرى عليكم
وان شاء الله راجعة ومعاية معلومات فنية شعبية قيمة................... نفرتيتى

نفرتيتى
19-04-2008, 13:26
فن ........... الأرابيسك

نشأة فن الأرابيسك فى الوطن العربى:


امتازت بها حضارتنا العربية الاسلامية وتعود بأصولها الى اكثر من الف عام وهذا الفن هو بالأساس صناعة معمارية الطابع تدخل فى الاثاث غالبالكن بروز فن الارابيسك توضح خلال الحقبة الماضية من القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين يشار الى ان حرفيى وفنانى الأرابيسك العرب فى مصر وبلاد الشام جلبوا الى اسطنبول فى القرن التاسع عشرلتزيين قصور السلاطين العثمانيين ويروى ان عملية جلبهم تلك كانت قسريةحتى ان بعضهم لم يعد الى بلاده بعدما انجز عمله وقد شهدت الحقبة لفنون السلجوقية فى المنطقة العربية قبيل دخول العثمانيين الى بلداننا واحتلالها ازدهارا كبيرا اسلامية متنوعة وقد زينت اعمال الأرابيسك القصور والبيوت والمساجدلما امتازت به اشغالها من دقة صنعة وبراعة فى التنفيذ وجماليات تتواءم مع واقع التزيين فى تلك الازمنةفقد خلت اعمال الأرابيسك من الرسوم الحية للكائنات البشرية والحيوانات وغلبت الاشكال ذات الطابع الزخرفى والخطوط والحفر ورسوم النباتات عليها.

وتخصصت فى انجازها مدن واحياء بكاملها شكلت ما يشبه ورش العمل الفنى او المدارس التعليمية لهذا الفن الذى بدأ يختفى منذ اكثر من نصف قرن تبرز فى فن الأرابيسك روعة الفنون الأسلامية بأشكالها المتنوعة وانسجامها وتوافقها مع واقع البيئة الحضارية العربية والاسلامية اّنذاك وهى ايضا تعبرفى أنماطها المتنوعة عن الطبيعة الثقافية والحضارية للأمكنة التى انتجت فيها والى انواع الطبقات الأجتماعية التى كانت تستخدم هذا الفن فى تزيين اثاثها وبيوتها وقصورهاولم يقتصر فن الأرابيسك على الأثاث بطرزه الاسلامية المختلفة الأشكال والاستخدامات بل اتصل بتكوينات المعمار الخاص بالمساجد والقصور فقد انشأ فنان الأرابيسك جدرانا كاملة من الأرابيسك فى بعض القصور بالأضافة الى انجازه تحفا مدهشة للاأعمدة وتيجانها ولمنابر المساجد والمشربيات والنوافذ والأبواب واحيانا كان الأرابيسك يستخدم فى تزيين بعض الاّنية الا ان اكثر مظاهر أستخدام الأرابيسك توجت فى الاثاث وتضفى لمسات هذا الفن الذى تستخدم فيه الوان عديدة من الفنون الأخرى السائدة له سحرا خاصا على اى مكان توجد فيه ففيها تظهرجماليات الزخرفة وتكراراتها والخطوط وبراعة خطاطيها والرسوم بتزييناتها الرشيقة والفطرية وكل ذلك ينتجه فن الأرابيسك الذى يتشكل أساسا من فنون مسائدة كالحفر والزخرفة والخط والرسم والتعشيق والنقش والتطعيم وهذه الفنون فى مجموعها تشكل فن الأرابيسك الذى تستخدم فيه مواد متنوعة ايضا اساسها الخشب والصدف والمعادن كالنحاس والذهب والاصباغ والصمغ لقد كان ازدهار فن الأرابيسك فى تاريخ المنطقة عائدا الى انتشار الاثرياء والسلاطين ورغبتهم فى اضفاء نوع من التفرد على قصورهم ومنازلهم وامكنتهم فقد شهدت المنطقة العربية والاسلامية رغم انحطاطها السياسى اّنذاك مظاهرعديدة من التطورالثقافى والأجتماعى وفن الأرابيسك وفنون الموسيقى الأخرى تشير الى ذلك فقد انتشرت هذه الفنون فى البلاد الأكثر رخاء وتقدما كالأندلس والشام ومصر ومن هنا برز الأبداع الفنى فى تصميماتها وأنتاجها الرائع


http://alanbaaalalamia.com/images/zaq/a121.jpg


خطوات صناعة الأرابيسك:

يتحدث الحاج محمد الصدفي، أحد رواد هذه الحرفة في مصر، يقول: يتم وضع التصميمات والرسومات الهندسية للأجزاء المطلوب خرطها، ثم تأتي مرحلة اختيار أنواع وأحجام الأخشاب الملائمة لمثل تلك الرسومات، لتشكلها كما تريد بالاستعانة بـ»المخرطة» مع تحديد مركزي القطعة الخشبية اللذين سيتم من خلالهما التثبيت على ما يسمى بـ»ذنبة المخرطة» ثم يتم تثبيت القطعة الخشبية وصنفرتها بصنفرة خشنة ثم صنفرة ناعمة على المخرطة.
يضيف: بعد ذلك يتم تدبيس ورق الكربون على «الباترونات» على أن تكون الجهة السوداء لأسفل فوق البانوه الخشبي والباترونات أعلى ورق الكربون وفي داخل المساحة المحددة للحفر.
يتم طبع الشكل الموجود في الباترون على «البانوه» الخشبي، عن طريق تحديد الخطوط الخارجية للنموذج بقلم معدني، وفي الخطوة التالية يتم الحفر إما يدوياً أو من خلال ماكينة للحفر على الخشب أوتوماتيكياً، ثم يتم مسح السطح بخفة بقطعة قماش قطيفة ويفضل التليين في ماء دافئ، وفي الخطوة الأخيرة يتم تغطية السطح بشمع العسل المضاف إليه زيت التربانتين ثم يزال الشمع عن طريق وسائد صغيرة من الصوف السميك.
وبعد أن يتم الانتهاء من حفر وتشكيل القطعة الخشبية، تحتاج هذه القطعة للدهان، وهنا فأمامنا ثلاثة اختيارات: إما دهانات الإستر –الجملاكة، وهو دهان شفاف له ملمس زجاجي لامع يساعد على إظهار جمال ألياف الخشب. أو دهانات البلاستيك أو «الورنيش» (وهي سوائل سريعة الجفاف ذات تغطية عالية لامعة.

أنواع تصديف الأرابيسك:


هناك عدة أنواع من التصديف تختلف من أحجام الصدف أو أشكاله أو طريقة تزيينها، فهناك التصديف العربي والتصديف المشجر والتصديف الهندسي، وفي هذا التصديف الهندسي لا يتم استعمال أصداف وانما يتميز هذا النوع بصغر أحجام القطع الصدفية التي تزين العلب، وبالنسبة للتصديف المشجر نجد أنه يستعمل في تزيين القطع الكبيرة مثل الصناديق ويقصر استعماله عليها فقط أي تزيين الكراسي والقطع الخشبية الكبيرة والتي عادة ما تصدر إلى الخارج بأسعار خيالية نظراً لحاجة السوق الأجنبية لهذه الحرف اليدوية وما يميز هذا النوع من التصديف هو إقبال السياح عليه وخاصة العرب والخليجيون فهم يفضلون مثل هذه الأشكال والأحجام عن غيرها. وعلى الجانب الآخر نجد السياح الأوروبيين والأميركيين يفضلون التصديف الذي يستخدم صدفيات صغيرة ويباع لهم بأسعار عالية.
وللحصول على منتج يدوي راق مصنوع بحرفية عالية فهذا قد يكلفك الكثير من المال لأن بعض المصنعين يشكون من قلة هذه الأسعار بالمقارنة مع ما يبذلونه من مجهود وما ينفقونه من مبالغ مالية وما يستغرقه من وقت كي تخرج القطعة الفنية بشكل لائق يرضي أذواق السائحين الذين يدركون قيمة هذه الأعمال على عكس ما يتصوره البعض من أن السياح يشترون مثل هذه الأعمال اليدوية دون إدراك ما بذل فيها من مجهود ولذلك نجد هناك سلعاً مصنوعة بحرفية بدائية للغاية ولذلك يكون مكانها المخازن وعلى الأرصفة دون أن تباع للجمهور الواعي العاشق للفن اليدوي.

نفرتيتى
19-04-2008, 13:37
http://www.nilecommerce.net/images/furniture/sitting/179.jpg



http://jubail.cc/image/2006-07-15-06_53_34008.jpg



http://www.museumfurniture.com/arabesque/mirror1.jpg


http://www.portail-religion.com/encyclopedie/m/minbar/images/minbar-mosquee_Kutubiyya-Marrakesh-Maroc_34ko.jpg


http://behappy.jeeran.com/new/طاولات/coffee1.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/ترابيزاتاركان/wfd201.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/ترابيزاتاركان/cwt26.jpeg


أجزاء فن الأرابيسك:

يوجد الكثير من فن الارابيسك مسميات قديمه ومسميات جديده ادخلت على هذا الفن وايضا ادخل عليها فن الصدف لتطعيم هذا الفن بالجمال

استعرض عليكم بعض المسميات لفن الارابيسك

المشربيات : المشربيه هي شباك ذو رف يفتح للخارج ويكون في مكان عالي من المنزل لوضع جره الماء المصنوعه من الفخار للشرب وسبب المكان العالي للتبريد عن طريق الهواء ولهذا سميت مشربيه


المشرفيه : المشرفيه هي شباك يطل على الشارع او على الحاره وله باب قلاب يفتح على الربع او على النصف او كامل وسمي مشرفيه لاانه يشرف على الشارع او يطل على الشارع

المرافع : المرافع هنا كثير واسمائها كثيرة وسميت مرافع لاانها مرفوعه عن الارض وتوجد داخل المنزل الذي يكون له سقف عالي وتوضع على الحائط

ومن اسمائها :

مرفع اندلسي - مرفع زينب خاتون - مرفع مشربيه بيت السحيمي - مرفع مسافر خان - مرفع السلطان الغوري

ولدى فن الارابيسك اسماء ايضا

مثلا على سبيل المثال الميموني - الكنايسي


http://www.akhbarelyom.org.eg/adab/issues/464/images/mashrabya.jpg


http://www.omanlover.org/vb/uploaded/5061_01171356117.jpg


http://www.omanlover.org/vb/uploaded/5061_11171357373.jpg

فن ...المشربية

إذا كانت النماذج المعمارية القديمة قد حققت منافع جمة، فلماذا تم الاستغناء عنها في الوقت الراهن؟
نجح فن العمارة الإسلامية في تحقيق التوازن التام بين الجوانب المادية والمشاعر الروحانية من خلال مجموعة من القواعد والأسس والتراكيب التي توصل إليها كل من المعماري والفنان المسلم، وأمكنه من خلالها حل مشاكل البناء بحلول فعّالة، متوائمة تماماً مع عقيدته الدينية السمحة، وبما يحافظ على القيم والتقاليد الاجتماعية، مع توظيف معطيات بيئته، أو جلب مالم يكن متوافراً في بيئته وتصنيعه وتعديله حتى يتوافق مع قيمه وبيئته. ولقد حقق معالجة فعّالة في مجال تقنين الضوء باستخدام (المشربية) أو (الروشان) أو (الشنشيل) وكذلك نوافذ الزجاج المعشق بالجص.
ويجدر بنا التعريف بالمشربية ونوافذ الزجاج المعشق كمظهر من مظاهر العمارة الإسلامية جاء متوافقاً مع الظروف المختلفة للمجتمع الإسلامي. والمقصود بالمشربية ذلك الجزء البارز عن سمت حوائط جدران المباني التي تطل على الشارع أو على الفناء الأوسط للمنازل الإسلامية بغرض زيادة مساحة سطح الأدوار العليا، ويستند هذا الجزء البارز إلى (كوابيل) و (مدادات) من الحجر أو الخشب تربط الجزء البارز من المبنى، بينما تغطى الجوانب الرأسية الثلاثة لهذا الجزء البارز بحشوات من الخشب الخرط المكوّن من (برامق) مخروطية الشكل، دقيقة الصنع تجمع بطريقة فنية بحيث ينتج عن تجميعها أشكال زخرفية هندسية ونباتية أو كتابات عربية. وسميت المشربية بهذا الاسم لوجود صلة وثيقة بين هذا الجزء من المبنى وبين أواني الشراب (القلل الفخارية) التي كانت توضع بها. وقد اتسع مدلول هذا المسمى (المشربية) ليشمل كل الأحجبة الخشبية المنفذة بطريقة الخرط والتي كانت تغشى فتحات النوافذ أو تفصل بين أجزاء المبنى المخصصة للرجال وتلك المخصصة للنساء سواء كان ذلك في المنازل أو في المساجد.
وتعرف المشربية في بعض بلدان العالم الإسلامي باسم (روشن أو روشان) وهي تعريب للكلمة الفارسية (روزن) وتعني الكوّة أو النافذة أو الشرفة. وأيا كان المسمى، فإن الشكل لم يختلف إلا في بعض الجزئيات البسيطة التي أضفت على شكل المشربية طابعاً مميزاً وخاصاً بكل بلد من بلدان العالم الإسلامي، متوافقة في ذلك مع أهم خاصية من خصائص الفن الإسلامي وهي (الوحدة والتنوّع).
وقد وصل فن المشربية درجة كبيرة من الإتقان في مصر خلال العصر المملوكي، ويظهر ذلك بوضوح في القاطوع الخشبي المنقول من مدرسة السلطان حسن إلى متحف الفن الإسلامي بالقاهرة وفي مجموعة المشربيات في منزل زينب خاتون وغيرها. إلا أن فن المشربية تظهر أجمل نماذجه في منازل القاهرة ورشيد وفوه التي ترجع إلى العصر العثماني. كما كانت المشربيات أو الرواشين عنصراً مميزاً في العمارة الحجازية وبخاصة في ينبع، التي بلغت فيها من الكثرة بحيث يتصل بعضها ببعض. أما بلاد اليمن وبصفة خاصة مدينة صنعاء وما حولها، فقد استعمل بها طراز يمني أصيل عبارة عن مشربيات مصنوعة من الحجر بدلاً من الخشب. ولم تعرف اليمن المشربيات الخشبية إلا في القرن 11هـ/17م وذلك بتأثير من الفن العثماني. هذا في الوقت الذي كان استعمال المشربيات على أضيق نطاق في فلسطين إذ إنه يكاد يقتصر على مدينة القدس دون غيرها من المدن. وفي مدينة المنامة والمحـرق في البحرين، توجد نماذج قليلة من المشربيات. وقد اتخذت المشربية طابعاً مختلفاً في كل من مدينة طرابلس في لبنان وسواكين في السودان، وفي بلاد المغرب، إذ إنها أقل إتقاناً من حيث أسلوب الخرط عمّا هي عليه في مصر وبلاد الحجاز واليمن.

abu maher
19-04-2008, 13:57
فنانتنا الغالية / نفرتيتي
أولا حمدا وشكرا لله سبحانه وتعالي علي تشريفك من جديد
ثانيا : اشكرك علي هذه الثقة الكبيرة التي أولتيني اياها بتعييني مديرا لاعمالك... وانا اطول
ثالثا : يظهر علي اتورطت .. لكن ماذا افعل امام هذا الحب الجارف للفن الشعبي
علي أن اشارك معك في هذا المجهود الجبار والبحث العظيم .. وعندما تنتهي
ساتولى بامر الله كل شيئ أخراجيا وطباعيا والبحث عن الراعي .. غالية والطلب برضه غالي
اما عن تأسيس الجمعية فكرة جميلة جدا بشرط أن اكون انا رئيسها الفخري وانتي رئيستها
الفعلية .. وعلي السادة راغبي التسجيل ان يدلوا بدلوهم .. وارسال موافقتهم
نفرتيتي .. خالص تقديري لك وتمنياتي بمستقبل يليق بهذا الابداع والتميز

نفرتيتى
19-04-2008, 14:07
أشكال متعددة من مشربيات فن الأرابيسك:

http://img172.imageshack.us/img172/7484/250pxmashrabiyyazb1.jpg


http://jubail.cc/image/2006-07-18-02_14_46New%20Image-6.JPG


http://www.ikhwanonline.com:8078/Data/2006/9/4/440777066.jpg



http://www.cdf-eg.org/Arabic/Ramadan/2005/images/seheem.jpg


http://masr.20at.com/images/wek/wek4.jpg



http://masr.20at.com/images/wek/wek2.jpg


استخدمت على نطاق واسع بالعمارة الحجازية وإن اختلف في تسميتها؛ حيث عرفت بالروش أو روشان وهي تعريب للكلمة الفارسية (روزن) وتعني النافذة أو الشُّرفة، وتجلَّى ذلك في منازل مدينة ينبع وجدة والطائف والمدينة المنورة؛ حيث بلغت من الكثرة بحيث يتصل بعضها ببعض، أما بلاد اليمن- وبصفة خاصة مدينة صنعاء وما حولها- فقد انتشرت فيها المشربيات، خاصةً في العصر العثماني؛ ولذلك عُرفت باسم الشبابيك التركية، كما انتشرت في مدينة القدس وطرابلس بلبنان وسواكن بالسودان وفي بلاد المغرب وإن اختلفت في بعض تفاصيلها عن المشربية المصرية
أما عن أصل التسمية فيذكر (علماء الفنون الإسلامية) أن كلمة المشربية محرَّفة من مشربة، بمعنى الغرفة العالية أو المكان الذي يُشرب منه؛ حيث كان يوضع في خارجات صغيرة بها أواني الشرب الفخارية (القُلَل) لتبريد المياه بداخلها، وربما يؤكد ذلك حِرْصَ الصنَّاع على وجود موضع للقُلَل بأرضية المشربية، وقيل إن المشربية تحريف ظاهر لكلمة "مشرفية" أي التي تُشرف منها النساء على الطريق، أو لكونها طاقةً خارجةً تشرف على الطريق، وهناك رأي ثالث يرَى أنها سُمِّيت بالمشربية لصناعتها من خشب يُعرف بالمشرب، وهو نوع من الخشب الجيِّد يتميَّز بصلابته وتحمله لحرارة الشمس والعوامل الجوية، ثم اتسع مدلول هذا المسمَّى ليشمل كل الأجنحة الخشبية المنفّذة بطريقة الخرط والتي كانت تغشى بها النوافذ
فالمشربيات المصنوعة من خشب الخرط على هيئة سواتر تمكِّن مَن خلفها من رؤية الشارع وليس العكس، والأغرب- ولشدَّة الحرص على التستر- أنه لم يكتفِ بوجود المشربيات مطلةً على الشوراع ولكنها أيضًا وُجدت داخل المنزل مطلَّةً على الفناء الداخلي ليحتميَ مَن خلفها بين عيون الغرباء أثناء زيارتهم صاحب المنزل، وهو ما يؤكد مدى الحرص على تطبيق شريعة الله في الحرص على خصوصية وحرمة الأسرة.
وتُعتبر المشربيات من أهم المعالجات المعمارية للبيئة المناخية في البلاد الإسلامية ذات المناخ الحارّ، فقد ساهمت في تلطيف حدة الضوء من واقع البرامق وما تحققه من انزلاق للهواء على سطحها وما تعطيه من تهوية جيدة، فمن مميزات المشربيات تقليل نسبة الأشعة المارَّة من خلالها وكسرها، فتدخل غرف المنزل وقاعاته هادئةً، كما تساهم المشربية في ضبط مرور الضوء من خلال التخفيف من حدَّة أشعة الشمس المباشرة وغير المباشرة، فمن خلال أحجام وحدات الخرط الخشبي للمشربية والفراغات الموجودة بينها يتم التحكُّم في مرور الضوء، وقد أوضحت بعض القياسات التي أجراها أحد الباحثين على مشربية بقاعة الحريم ببيت السحيمي مدى تأثير الخرط الخشبي الموجود بالمشربية على تقليل شدة الإضاءة داخل الحجرة.

نفرتيتى
19-04-2008, 14:25
مشغولات من الأرابسك المطعمة بالصدف


http://www.3roos.com/uploaded/0/41192539359.jpg


http://www.mss.gov.eg/NR/rdonlyres/A454EDCD-C191-487B-B290-46F1DA4B67D0/231/19.jpg


http://www.3roos.com/uploaded/0/51192536838.jpg


http://www.3roos.com/uploaded/0/61192536838.jpg


http://www.3roos.com/uploaded/0/41192535334.jpg


http://www.3roos.com/uploaded/0/41192538430.jpg


http://www.3roos.com/uploaded/0/01192538430.jpg


http://www.3roos.com/uploaded/0/41192536838.jpg


http://www.3roos.com/uploaded/0/31192538430.jpg


http://www.3roos.com/uploaded/0/51192539359.jpg

نفرتيتى
20-04-2008, 13:10
http://www.arabiannights.ca/images/armchair-large-mosaic2.jpg


http://www.arabiannights.ca/images/spec-orders/walnut-unit.jpg


http://www.arabiannights.ca/images/spec-orders/TVcenter.jpg



http://www.arabiannights.ca/images/spec-orders/2005/mosaic-vanity-sm.jpg


http://www.arabiannights.ca/images/spec-orders/mosaic-desk-lg.jpg



http://www.arabiannights.ca/images/spec-orders/2005/walnut-office.jpg


http://www.nilecommerce.net/images/furniture/tables/79.jpg


http://behappy.jeeran.com/new/سفرة/dtables2.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/سفرة/chairs0012.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/ترابيزاتاركان/cwts005.jpeg

نفرتيتى
20-04-2008, 13:30
أعزائى وأخوتى ببيت الفن تعالوا معى نستكمل جماليات وعراقة

وأصالة الفنون الشعبية التراثية بوطننا العربى

تقبلوا أجمل التحيات ......................... نفرتيتى

نفرتيتى
20-04-2008, 13:46
الفسيفساء .......... أصالة وحضارة



http://pr.sv.net/aw/2005/May/arabic/images/21.jpg

أحد فنون الزخرفة التي تعطينا خلفية واضحة عن تجليات الحضارة الإسلامية في عصورها المزدهرة.. ذلك الفن الذي اهتم بتفاصيل الأشياء، والخوض في تلافيف أعماقها، نافذاً من خلال المواد الجامدة إلى معنى الحياة.. إنه فن التلاحم والتشابك الذي عبر في دلالاته عن أحوال أمة ذات حضارة قادت العالم إلى آفاق غير مسبوقة من العلم والمعرفة.. واستطاع الفنان المسلم بأدواته الخلاقة أن يترجم لنا فلسفة هذه الحضارة في ألوان متعددة من الفنون الجمالية الراقية، التي يقف الفسيفساء في قمة هــرمها متربعاً على عــرش الصــــورة الفنيـــة المتكاملة، عبر قطــــع مكعبة الشــــكل لا يتعــدى حجمها ســـنتيمترات مــــن الرخــــام أو الزجاج أو القـــرميـــد أو البلور أو الصدف


http://pr.sv.net/aw/2005/May/arabic/images/Untitled-11.gif


http://pr.sv.net/aw/2005/May/arabic/images/Untitled-10.gif

النشأة عربية:

داخل معبد الوركاء بمدينة بابل تتجلى لنا الأعمال الأولى لفن الفسيفساء، حيث كان العراقيون أول من اســتخدم الطوب المزجج في تزيين جدران الأبنية بأشـــكال هندسية متعددة، وكان لهم الفضل في تطوير أساليبه، من حيث المواد المستخدمة التي قاموا بتقليل أحجامها إلى أقل قدر ممكن حتى تتعدد ألوانه وتصبح الصور أكثر وضوحاً، إضافة إلى مهارة التشكيل وحرفية التركيب الذي أخرج أبدع لوحاته في باب عشتار وجدران شارع الموكب وقاعة العرش في بابل.. ومنهم انتقل هذا الفن إلى أوروبا، حيث ذاع صيته واتخذ قوالب فنية جديدة.

تمثلت بداية الفسيفساء في نحت أشكال مختلفة من العاج والأصداف يتم تثبيتها على سطح خشبي مغطى بمادة القار، وتطورت هذه الطريقة باستخدام قطع متعددة الأحجام من الطين المحروق، يتم وضعها في قوالب حتى تجف ثم تحرق بالنار في أفران خاصة، وبعد ذلك تلون الأرضيات باللون الأزرق بينما تلون القطع التي تتكون منها الأشكال المختلفة بألوان أخرى، ويتم إدخالها الفرن مرة أخرى في درجات حرارة عالية لتصبح ذات ألون مزججة، يتم تركيبها جنباً إلى جنب لتكوِّن منـاظر مختلفة الموضوعات، منها ما يحكي أسطورة أو معركة أو مناظر طبيعية للشمس والقمر وتكوينات نباتية ورسومات للحيوانات والأسماك.

ومن عصر إلى عصر احتل الفسيفساء مكانة بارزة في تزيين الجدران برسوم وزخارف متنوعة، وبرع في هذا المجال اليونانيون والرومان الذين انتقل إليهم هذا الفن أثناء حكم الإخمينيين للعراق في القرن السادس قبل الميلاد، حيث كانت تربطهم صلات وطيدة.

وقد تطورت صناعة الفسيفساء بتوسيع دائرة المواد المستخدمة فيها، وكان للعرب قبل الإسلام الفضل في هذا التطوير، حيث استخدموا الألوان المائية في التلوين، وابتكروا أشكالاً زخرفية غير معهودة في تزيين القصور والمعابد، ومن أشهر هذه النماذج مدينة "مادبا" أو مدينة الفسيفساء التي تقع في جنوب العاصمة الأردنية عمان، ويرجع تاريخها إلى أكثر من 4500 عام، وتحوي أكبر وأندر مجموعات العالم من اللوحات الفسيفسائية، ومن أبرزها خريطة فلسطين القديمة في القرن السادس، والتي تمتد من صور في الشمال إلى مصر في الجنوب.. وتصور اللوحات الأخرى أشكالاً متعددة للزهور والطيور والحيوانات، بالإضافة إلى مشاهد من الأعمال والحرف كالصيد والزراعة.

وقد امتد اهتمام العرب بالفسيفساء بعد الإسلام، وأصبح لزخرفة الجدران حضور قوي في معظم المساجــد والعمائر أثنـــاء حكـــم الأمويين والعباسيين، وكذلك الدولـــة الفـــاطمية في مصر والأندلـــس، حيث شهــد قفــزة تطويرية كبيرة تمثلت في استخدام تربيعــات البلاط والقيشاني لإبراز الأشكــال الزخرفية وإعطائها بعداً أكثر تأثيراً من حيث اللون والبريق، وهو ما فتح الباب لاستخدام الفسيفساء في أشياء أخرى غير عمليات التزيين، مثل النافورات والحمامات والأرضيات.

كما شهد العصر العباسي ظهور الفسيفساء الخزفي، الذي تجمع فيه قطعٌ صغيرة الحجم مختلفة الأشكال من الخزف، ويتم تثبيتها على الجدران بواسطة الجص أو الملاط.

أما الأندلسيون فأسسوا أول مصنع ومعمل لتصنيع وتصدير القيشاني إلى كثير من بلدان العالم في أوائل القرن العاشر الميلادي، وكان ذلك دليلاً واضحاً على مدى التقدم الذي وصل إليه فن الفسيفساء الذي لم يستطع أحد بعدهم مضاهاة ما أنجزوه.

http://pr.sv.net/aw/2005/May/arabic/images/22.jpg



قبة الصخرة :

على مدى أربعة عشر قرناً من الزمان منــــذ ظهــور الإســلام نال القدس الشريف اهتمام المسلمين وعنايتهم من المباني المعمارية التي جمعت أرقى وأجمل ألوان الفنون، وقد استأثر الحرم القدسي بالنصيب الأكبر من هذا الاهتمام، ليصبح متحفاً مفتوحاً يحكى تاريخ الحضارة الإسلامية عبر عصورها المختلفة.

ويجمع المؤرخون على أن قبة مسجد الصخرة التي شيدها الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان في القســــم الجنــوبي من ســــاحة المسجد الأقصى عام 72هـ /691م، تعد من أروع وأجمل ما أفرزته العمارة الإسلامية، وليس أبلغ قولاً في ذلك من وصف المستشرق الإنجليزي (هايتر لويس) في كتابه الأماكن المقدسة : إن مسجد الصخرة بلا شك من أجمل الأبنية الموجودة فوق هذه البسيطة، لا بل إنه أجمل الآثار التي خلدها التاريخ.
ووسط ألوان الفنون التي ضمتها قبة الصخرة نقف في حالة من التأمل أمام التكوينات الفسيفسائية، التي تعطينا النموذج الدقيق للتطور الهائل الذي شهده هذا الفن في الحقب الإسلامية، ونراه يغطي أجنحة وبواطن العقود ورقبة القبة، من خلال فصوص صغيرة ومكعبات مختلفة الأحجام من الزجاج الملون والأبيض الشفاف في تآلف وتشابك مع الأحجار الوردية وحبات الصدف.
تبلغ مساحة الفسيفساء في القبة أكثر من 1200 متر مربع من الجدران في الداخل والخارج، ويغلب عليها اللونين الذهبي والفضي، إلى جانب الأزرق والأخضر بدرجاتهما المختلفة، وتمر وسط هذه التكوينات كتابات لآيات القرآن الكريم بالخط الكوفي.. أما أشكال الفسيفساء فتصور مجموعات من أشجار النخيل بأغصانها المتفرعة وتتدلى منها قطوف البلح، وقد زخرفت بأشكال مستطيلة وبيضاوية وفصوص صغيرة تشبه حبات اللؤلؤ.. وفي جهة أخرى تظهر دالية العنب ممتدة على بعض الأركان، وهناك منظر طبيعي يصور مزرعة من القصب.. وتأتي لحظات إبداع الفنان لتضفي على الأشكال إيحاءات ودلالات أعمق من طبيعتها المادية، فيحيط بأغصان النبات وأوراقه مرصعة بالجواهر، كنوع من الترف الشرقي المعهود لإبراز قيمة المكان.



مسجد قرطبة :

عندما زار الشاعر الكبير محمد إقبال مسجد قرطبة في مطلع القرن العشرين، أراد أن يسجل حالة الانبهار التي اعترته أثناء مشاهدة هذا البناء الإسلامي العريق، فأنشد قصيدة بعنوان (مسجد قرطبة)، تضمنت أبياتاً تصف جمال الفسيفساء في المسجد:

قصر التاريخ ومسجده
ما أروع ما صنعت يده
للقوم بصدر حكايته
صوت ما زال يردده
وكأن علائق زينته
خفقات القلب ومعقده
في الصخر فنون سرائرنا
بلطائفنا نتعهده
ليهيج رنين جوانبه
بأنين الروح نزوده
يا ظل الغرب ودوحته
من ذا تاريخك يجحده؟
بل أضحت تربة أندلس
حرماً في الغرب نمجده
لا ند له في سؤدده
إلا الإيمان وسؤدده
عربي اللحن حجازي
روح الإسلام تخلده
يمني العطر تهب به
أنسام الشام وتحشده




ولعل أبرز ما يميز مسجد قرطبة هو احتواؤه على مجموعات من الزخارف التي تنتمي إلى حضارات مختلفة، منها الزخرفة العمانية والعثمانية والمملوكية والمغربية والمصرية الفرعونية والبيزنطية وزخرفة الفن المغولي وزخرفة آسيا الوسطي وزخرفة بلاد الحجاز والزخرفة الإسلامية المعاصرة.
وتبدو الفسيفساء جلية في زخرفة القبة الثانية من قباب المسجد، والتي تكسوها بالكامل قشرة من أحجار الفسيفساء الذهبية.. كما تم زخرفة المصلى الرئيسي بثمانية ملايين قطعة من الفسيفساء والرخام الأبيض والرخام الرمادي الغامق.. على أن أجمل ما في المسجد هو المحراب الذي أقيمت على واجهته سبعة عقود ثلاثية الفصوص مزججة دقيقة التكوين والزخرفة، يعلوها إفريزان بين بحرين من الفسيفساء المذهب على ألواح من الزجاج اللازوردي، وتحت هذه العقود إفريزان آخران تعلوهما رخامة مشبوكة محفورة منمقة تشبه القوقعة المقلوبة.

مسجد قبة الصخرة


http://www.travel4arab.com/photo/data/500/HPIM1328.jpg


مسجد قبة الصخرة من الداخل:


http://www.moveed.com/data/media/5/_______.jpg

جزء من الحائط الخارجى لمسجد قبة الصخرة


http://farm3.static.flickr.com/2023/2401333983_76c5ff2011.jpg?v=0


الجامع الأموي :

جاءت فسيفساء الجامع الأموي الذي بناه الوليد بن عبـــدالملك بدمشق عام 96هـ/ 714م تعبيراً حقيقياً عن طبيعة الحــــياة في ذلك العصر، من حيث الميل الشــــديد إلى استخدام الألوان البـــراقة المتعددة الدرجــــات، فقــــد وصــلت ألوان الفســـيفساء فيه إلى 29 لوناً مختلفاً، إلا أن الرسومات تميـــزت بالواقعـــية وتركزت معظمها على تصــوير الطبيــعة من أشجار ومياه وجبال.

وأبرز هذه اللوحات الفسيفساء الموجودة عند مدخل الباب الرئيسي، وهي التي تصور "نهر بردى" الذي يمر بمدينة دمشق، وقد لونت مياهه باللون الأزرق السمائي واللازوردي، وتقع على ضفتي النهر أشجار ضخمة من السرو والمشمش والتفاح، ولونت بحوالي 13 درجة من اللون الأخضر، وخلف الأشجار تبدو القرى الدمشقية واضحة من المباني التي تراصت في مجموعات، كدليل على أنها قرى مختلفة عن بعضها، ويبدو ذلك من اختلاف الشكل المعماري لأبنية كل قرية، إلا أن العنصر

المشترك الذي يجمعها هو مرور النهر في أراضيها، وقد كسيت هذه المباني بألوان متعددة من الأزرق والذهبي والفضي بدرجات متفاوتة.

http://pr.sv.net/aw/2005/May/arabic/images/25.jpg

نفرتيتى
20-04-2008, 13:54
هذه بعض الأسقف والقباب أتمنى أن تسر أعينكم



http://behappy.jeeran.com/new/gepscieling/plceiling1.jpeg



http://behappy.jeeran.com/new/gepscieling/plceiling2.jpeg



http://behappy.jeeran.com/new/gepscieling/plceiling3.jpeg



http://behappy.jeeran.com/new/gepscieling/plceiling4.jpeg



http://behappy.jeeran.com/new/woodciebow/woodceilings4.jpeg



http://behappy.jeeran.com/new/woodciebow/woodceilings5.jpeg



http://behappy.jeeran.com/new/woodciebow/woodceilings6.jpeg



http://behappy.jeeran.com/new/woodciebow/woodcelings3.jpeg



http://behappy.jeeran.com/new/woodciebow/woodceilings8.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/woodciebow/woodceilings9.jpeg



تقبلوا تحياتى العطرة ................................ نفرتيتى

نفرتيتى
20-04-2008, 14:00
وهذه الصور لجمال الأعمدة بخامة الفيسفساء


http://behappy.jeeran.com/new/اباجورات/اعمده/columns1.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/اباجورات/اعمده/columns2.jpeg



http://behappy.jeeran.com/new/اباجورات/اعمده/columns3.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/اباجورات/اعمده/columns4.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/اباجورات/اعمده/columns5.jpeg

نفرتيتى
20-04-2008, 14:07
أرضيات ونوافير تحف فنية من الفيسفساء تمتعوا معى


http://behappy.jeeran.com/new/floor/floor1.jpeg



http://behappy.jeeran.com/new/floor/floor5.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/floor/floorb.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/floor/floor2a.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/floor/floor4.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/floor/floor7.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/floor/floor8.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/founout/f220.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/founout/f221.jpeg


http://behappy.jeeran.com/new/founout/f217.jpeg


أحبائى أترككم فى رعاية الله وحفظه أتمنى ان تعجبكم هذه الوجبة الدسمة من الأرابيسك والفيسفساء

أنتظرونى وفن جديد من تراثنا أرق التحيات ........... نفرتيتى

احمد المنتشري
20-04-2008, 16:04
نفرتيتي

كل التقدير والعرفان لجميع ماقدمته يداك هنا من جميل الموروث وجميل الابداع الشعبي


اعجز عن كتابة ما يفي بمجهودك الاكثر من رائع

فلك كل التقدير مجددا

سعاد
20-04-2008, 16:42
[QUOTE=نفرتيتى;102599]الفسيفساء .......... أصالة وحضارة

قبة الصخرة :

http://pr.sv.net/aw/2005/May/arabic/images/26.jpg
[QUOTE]

ملحوظة: هذه صورة مسجد قبة الصخرة
نفرتيتى ، برجاء تصليح ما كتب اسفل هذه الصورة

الجميلة نفرتيتى
بجد الموضوع أصبح موسوعة كبيرة فى الفن الشعبى والتراث
مجهود خرافى يا فنانة تستحقى عليه دكتوراة
أستمرى وأمتعينا بموضوعك الرائع
تحياااااااااااتى نفرتيتى

نفرتيتى
21-04-2008, 13:07
السلام عليكم

فنانا الغالى

أ / أحمد المنتشرى

يكفينى أطلاعك وتشريفك لهذا الموضوع المتواضع الدسم
والذى أعتبره نافذة صغيرة ترسل ضو ء على موروثاتنا
والتى تحتاج منا ان نزيل عنها التراب ونكشف عن جمالها
شكرا لك سيدى وأهلا بك فى أى وقت مشجعا وناصحا
وأيضا مصححا لأخطائى دمت لى

نفرتيتى
21-04-2008, 13:12
هههههههههههههههه
ياسلام عليكى يأبلة سعاد قوة ملاحظة هايلة

دا مش حسد والله هههههههه

علم وسوف ينفذ حالا يافندم انا تحت أمركم
جلا من لا يسهو غاليتى

تابعينى وان شاء الله موضوعى حايروق لك أكثر
القادم أمتع وأقوى بأذن الله

نفرتيتى
10-05-2008, 14:50
السلام عليكم

أولاد وبنات بيت الفن العريق

يظهر أن الوجبة السابقة كانت دسمة على معدتكم وبالتالى أخدتو أجازة ههههههههههههه
بس على مين أنا وراكو ومعاكو نفتش ونبحث عن شكل أخر من................ الفن الشعبى وهـــــــــــو :


الزجاج اليدوى فى بلاد الشام
(فلسطين_لبنان _سوريا)


حرفة الزجاج فى سوريا:

http://www.reefnet.gov.sy/wiki/images/Edleb_man5.jpg

أرمناز المهد الأول لصناعة الزجاج :

حيث اخترعها الفينيقيون ( الكنعانيون ) عام ( 2500ق.م)

ونقلها الفييقيون إلى مصر وتونس عبر طريق البحر الأبيض المتوسط .

وتميزت أرمناز بصناعة زجاج العقيق الذي افردت به . وحتى الآن لم يتوصل الإنسان إلى معرفة تركيبة هذا النوع المتميز من الزجاج .

كما أن الخلفاء العباسيين كانوا يتباهون بالزجاج الأرمنازي ويروي : أن وفداً حضر إلى بغداد من الصين يحمل قطعاً من الزجاج هدية للخليفة هارون الرشيد فقال للحاجب : أرق من زجاج أرمناز

كانت صناعة الزجاج متطورة كثيراً في أرمناز ومنذ القدم .

وكانت تصنع العدسات الزجاجية .

وسبب تمركز صناعة الزجاج في أرمناز يعود إلى توفر المادة الأولية وهي : الرمال الزجاجية ، ووجود نبتة محلية تعرف بـ ( القلة ) التي تساعد على تصفية الزجاج من الشوائب . كما كانت أرمناز تصنع أساور النساء ، والزجاج الملون بعدة ألوان وذلك لمعرفة الفينيقيين بالأصبغة المتنوعة ، خاصة الرجواني . وتنتشر حالياً بأرمناز وادلب العديد من معامل الزجاج القديمة والحديثة .

فقد تطورت الصناعة اليدوية بالرغم من منافسة الصناعات الآلية . كما أدخلت عليها أشكال تزيينية وجميلة، بعد إدخال الحبيبات المعدنية والزجاجية لخلط عجينة الزجاج . وهكذا بقيت أرمناز وادلب رائدة في صناعتي الزجاج والفخار بلا منازع .

http://www.reefnet.gov.sy/wiki/images/Edleb_man6.jpg


http://www.al-jazirah.com.sa/magazine/04042006/6.jpg



كما برع الفنانون الشعبيون في صناعة الزجاج اليدوي ونفخه وتكييفه قبالة أفران الطين والآجر ذات البلّور السائل ووضعوا على الكؤوس والصحون والمصابيح والأواني الملونة صور أبطال الملاحم والسير الشعبية مثل عنترة بن شداد والزير سالم وغيرهم.. كما لا ننسى الزخارف التي تلعب دوراً مهماً في الصناعة اليدوية التقليدية السورية، وهي من أبرز الصناعات القديمة في سورية وما تزال هذه الصناعة التي ابتكرها المسلمون قائمة حتى الآن منذ (القرن الرابع عشر والخامس عشر) وتتميز هذه الصناعة بالدقة والبراعة في التلوين أو التزجيج، بالإضافة إلى تنوع أشكالها وجمال زخرفتها، وتعدد ألوان دهانها، ومن أشهر أنواع الخزفيات ما هو معروف باسم الخزف المحلي بالزخارف ذات البريق المعدني وقد اشتهرت مدينة الرقة بوصفها مركزاً هاماً لهذه الصناعة وخصوصا في مدينة الرصافة الواقعة في الصحراء على مقربة من الرقة حيث وصلت صناعة الخزف في هذه المدينة إلى مرحلة من التطور والازدهار ولاسيما في القرنين الثامن والتاسع الميلادي.



http://www.nobles-news.com/news/photo//damascus/cu002-47b643be67176.jpg


http://www.tishreen.info/images/sa02-16-08/cu002-1.jpg


http://www.tishreen.info/images/sa02-16-08/cu002-2.jpg


الزجاج اليدوى اللبنانى :


http://www.al-akhbar.com/files/images/p11_20071004_pic2.full.jpg



يقترن اسم بلدة (الصرفند) الساحلية الجنوبية، منذ أيام الفينيقيين حتى العهد الحديث، بصناعة الزجاج اليدوي المنفوخ، وتزداد عزيمة ورثة هذه الصنعة، على التمسك بها ومحاولة الإبقاء عليها، غير أنّ ما تعانيه من كلفة باهظة في مقابل غياب التسويق والتصريف والدعم الحكومي والأهلي، ينذر بانقراضها!عُرفت هذه الصناعة في الصرفند منذ أكثر من 1700 سنة، وتطورت هذه الصناعة بشكل واضح في الصرفند بعدما توارثها بعض أبناء البلدة من جيل الى جيل. وتتطلب هذه الصناعة مهارات تدريبية معينة قد تستغرق من 3 الى 4 سنوات لإتقانها، وإن أهم متطلبات العمل في هذه المهنة هو تحمل مشقة العمل أمام أفران الشي، وتوافر الروح الإبداعية والفنية عند العامل لاكتساب مهارات
التشكيل.
وتعد هذه الصناعة صديقة للبيئة نظراً إلى اعتمادها على مخلفات الزجاج مادةً خاماً أساسيةً، إضافة الى بعض الأصباغ والملونات. ولا شك في أن طبيعة العمل في هذه المهنة، والجهد المبذول الذي لا يتناسب مع المردود المادي، أدّيا إلى تراجع الإقبال على تعلم هذه المهنة وتقهقر هذا الفرع الصناعي ذي المغزى التراثي.
وكان معمل الصرفند اليدوي يشغّل نحو أربعين معلماً قبل السبعينيات، بعضهم من مصر وسوريا. أما اليوم فيعمل فيه ستة معلمين من عائلة واحدة، وهم من يشغّلون المصنع المتواضع، الذي يعتمد في أكثره على التذويب في الفرن والنفخ والتدوير. وقد كانوا ثمانية قبل هجرة اثنين من محترفي العائلة إلى أستراليا وإفريقيا. وفي أيام العطل، وهي كثيرة، ينصرف معلمو الحرفة إلى العمل في التجارة أو الصيد في البحر القريب.
وما يميز هذه الصناعة في الصرفند، ألوانها الشفافة المتعددة: من الشفاف الأبيض المتقن، الأحمر، الأصفر، الأزرق، الأخضر، إلى العسلي، ومشتقات هذه الألوان أحضر أصحاب المعمل صبغتها «الأصلية» من ألمانيا.
ويقتصر النفخ على حرفيات صغيرة مختلفة هي للهدايا أكثر منها للاستخدام اليومي، وقد طليت بعض المصنوعات الحرفية بأكثر من لون، فدخل بعضها في عملية النفخ والصهر ليتحول إلى زجاج رقيق يموج بالحبيبات الملونة، وطُعّم البعض الآخر القليل بالنحاس والحديد، أو بالزجاج عينه على شكل زخرفة وخطوط. وهي تعرض اليوم في واجهات دكان متواضع قرب الشارع العام في الصرفند، بعدما أوقف المعمل تصنيع الأباريق الكبيرة والخوابي والغالونات والمراطبين و«الألفيات». وبقيت على الرفوف «قوالبها» التي يعود عمر بعضها إلى أكثر من سبعين سنة

وأكثر ما يقلق أصحاب مصنع صرفند وهو الوحيد الباقي لصناعة الزجاج اليدوي في لبنان، هو تكدس آلاف الأباريق والكؤوس والأكواب والزهريات ومناضد الشموع والقناني الزجاجية الملونة وحبيبات الخرز، المشغولة بحرفية متقنة، فوق الرفوف، بانتظار سائح عابر في المكان يرغب في اقتناء واحدة منها. وأبرز أسباب المشاكل التي تعانيها هذه الحرفة، هو غياب التشجيع الرسمي والعام، بدءاً من البلدية وصولاً إلى وزارة الشؤون الاجتماعية التي أطلقت «بيت المحترف اللبناني» الذي اشترى كميات من الأعمال الحرفية الزجاجية بأسعار «محروقة»، ثم توقف عن الشراء، لا بل لم يدفع ثمن البضاعة التي اشتراها من الحرفيين منذ نحو سنتين
يعيد مصنع الصرفند الذي توارثه حسين خليفة وأشقاؤه عن أبيهم محمود الذي ورثه عن أبيه عبّاس، تدوير الزجاج الملون أو الشفاف المجموع من القوارير الزجاجية على أنواعها من مخلفات المطاعم والزجاج المحطم بيد أن «مادة الزجاج ليست هي المشكلة، فطن الزجاج لا يتعدى سعره مئة ألف ليرة، لكن المشكلة في المحروقات التي يفترض أن تكون أسعارها مخفوضة لمثل هذه الحرف إضافة الى كلفة الكهرباء المرتفعة


كلفة باهظة :

ويقول صاحب المصنع حسين خليفة «لا خيارات لدينا غير العمل في صناعة الزجاج التقليدي، لكن لن نوفر سبيلاً إذا ما وجدنا بديلاً منه، لأننا نكاد نعاني الجوع، إذ إنه في كل العالم يعيش من يمتهن هذه المصلحة أو يعمل فيها لورداً، لأنها تدخل في تراثيات الشعوب وتاريخها، وفي مصر وسوريا تأتي الدولة بالحرفيين ليصنعوا الزجاج أمام السياح لتسويق التحف التراثية، وتُسهّل أمامهم أماكن العرض، وخصوصاً قرب المتاحف والمواقع التراثية والأثرية، أما نحن فعلاقتنا بالدولة تكاد تكون تحت الصفر. ويقولون إن المطلوب منّا أن نحمي التراث؟ نعم، لكن هل نبقى من دون طعام؟

كما حاول آل خليفة في الصرفند إنشاء معرض سياحي لنفخ الزجاج الشفاف والملون، لكن المشروع اصطدم بالمعوقات المادية، إذ يحتاج إلى مبلغ تأهيل يتجاوز 35 ألف دولار أميركي. وسعوا للحصول على قرض مصرفي، ولم يوفقوا بذلك، إذ يحتاج الأمر إلى كفالات غير متوافرة. وهم يعولون في بعض المبيعات على المعارض التي تقام أحياناً على مختلف الأراضي اللبنانية. وشاركوا في معارض في فرنسا، وفي «معهد العالم العربي» و«مون بليه» وفي «القرية العالمية» في دبي، «لكن المعارض هذه السنة كانت قليلة، وكذلك السياح الذين منعتهم الظروف الأمنية من المرور على الخط الساحلي القديم الذي يمرّ في الصرفند، حيث يقع معرضنا المتواضع، وصاروا يعبرون على الأوتوستراد السريع خارج البلدة، ومن يحضر إلينا يأتي بالعنوان من وزارة السياحة، التي لا تعرف محترفنا، ولم تزره يوماً

http://www.al-akhbar.com/files/images/p11_20071004_pic3.jpg

نفرتيتى
10-05-2008, 14:52
الزجاج اليدوى فى فلسطين :



تحتل الصناعات التقليدية الفلسطينية مكانة خاصة بين فروع الصناعة في فلسطين، نظرا للبعدين التراثي والاقتصادي اللذين تحملهما هذه الصناعة، فهي من جهة تعبر عن تاريخ وثقافة الشعب الفلسطيني حيث تجسد الوجود الفلسطيني علي أرضه عبر حضارات متواصلة، ومن جهة أخري تشكل هذه الصناعات مصدرا حقيقيا لتنمية الدخل الوطني إذا ما تم استغلالها وتطويرها بالشكل المطلوب.

ففلسطين لم تحظ بوافر من الثروات الطبيعية الثمينة كالذهب والبترول، إلا أن الله قد من عليها بكونها مهدا للديانات السماوية وعلي أرضها نمت وترعرعت العديد من الحضارات التي تركت أثرها حتي يومنا هذا مما جعلها قبلة للسياح والحجاج علي اختلاف مذاهبهم وطوائفهم.

تعرف الصناعات التقليدية بأنها تلك الصناعات ذات الامتداد التاريخي التي تقوم علي تحويل المواد الخام إلي منتج مصنع يعكس طابعا تراثيا فلسطينيا بحيث تحمل هذه المنتجات تعابير وملامح تاريخية ودينية.

وتعتبر صناعة الزجاج من أهم الصناعات التقليدية الموجودة في فلسطين والتي يتراوح عددها بين 17 حرفة تقليدية، ويوجد شبه تأكيد علي أن صناعة الزجاج بدأت في فلسطين منذ عهد الرومان وكانت سائدة في عهد الفينيقيين واستمرت إلي يومنا هذا.

ويقول نادر جلال التميمي رئيس اتحاد الصناعات التقليدية والسياحية في فلسطين بأن ما يميز الزجاج الفلسطيني عن غيره هو البعد الروحي والديني والتاريخي نظرا لصناعته في الأراضي المقدسة.

ويوجد في فلسطين حوالي ستة مصانع للزجاج، يوجد نصفها في مدينة الخليل حيث تشتهر المدينة أكثر من غيرها في فلسطين بتلك الصناعة وواحد في مدينة غزة وواحد في نابلس وآخر في أريحا.

مواد خام محلية:

وتعتمد هذه الصناعة كما يقول التميمي علي المواد الخام المحلية التي غالبا ما تكون من مخلفات الزجاج لذا فهي صناعة صديقة للبيئة، ويتم الحصول علي مخلفات الزجاج من الباعة الذين يجمعون زجاجات المياه الغازية الفارغة أو من تجار الزجاج.

ويستعمل الزجاج المنتج في فلسطين للزينة وكتحف أكثر منه استعمالا عمليا وذلك بسبب ارتفاع أسعار الزجاج التقليدي، حيث يتوجه البعض لاستعمال الزجاج الرخيص المتوفر في الأسواق للاستعمالات العادية، إلا أن البعض الآخر والذي يعتبر محبا للرفاهية فيفضل استعمال الزجاج التقليدي نظر لارتفاع ثمنه ودقة عمله وجمالية منظره.

ويضيف التميمي بأن صناعة الزجاج في فلسطين تعتبر مهنة متوارثة من الأجداد إلي الأحفاد لأنها تحتاج إلي سنوات وخبرة لتعلمها إلا أنه في السنوات الأخيرة أصبحت هناك دورات وورش عمل يتم من خلالها تعليم تلك الحرفة لمن يرغب .

ولعل من أهم متطلبات العمل في مهنة الزجاج هو تحمل مشقة العمل أمام أفران الصهر وتوفر الروح الإبداعية والفنية التي تؤهل العامل لاكتساب مهارات التشكيل، لذا لا يوجد الإقبال الكافي لتعلم تلك الحرفة وانتشار تلك الصناعة بالشكل الكافي حيث يفضل الكثيرون الانصراف إلي مهن أقل مشقة وأكثر دخلا علي حد قول التميمي.

وتشارك المصنوعات الزجاجية التقليدية المنتجة في فلسطين في العديد من المهرجانات والمعارض المحلية والعالمية والتي يتم المشاركة بها بواسطة المؤسسات الحكومية التي تشجع القطاع الحرفي، والإقبال علي تلك المعارض يعتبر كبيرا جدا وتلاقي تلك المصنوعات استحسان الزائرين لتلك المعارض ، ويقدر الإنتاج السنوي للزجاج التقليدي الفلسطيني بمليون دولار سنويا، وتتوزع أسواق منتجات الزجاج اليدوي بالشكل التالي: 50% تسوق إلي إسرائيل، 40% تسوق إلي أوروبا عبر المعارض بشكل خاص، و 10% تسوق إلي الدول العربية وبشكل أساسي الأردن.

معوقات إسرائيلية وفنية:

وعن المشاكل التي تواجه حرفة الزجاج يقول التميمي بأن الوضع السياسي الراهن أثر بشكل كبير علي تلك الصناعة وذلك من خلال الحصار المعلن علي الأراضي الفلسطينية أو من خلال الحواجز المقامة بين مدن فلسطين نفسها بالإضافة إلي المعوقات التي تضعها إسرائيل أم الشاحنات التي تكون محملة إلي داخل إسرائيل أو من خلال المعوقات علي حركة التصدير إلي الخارج، كما أن قلة الكوادر البشرية العاملة في تلك الحرفة يقلل من الإنتاج بشكل عام، يضاف إليها المنافسة المحلية التي تضر بالمنتج نفسه حيث يعمد بعض أصحاب التجار إلي بيع المنتج بأقل الأسعار حتي لو أدي ذلك إلي الخسارة بهدف المنافسة لا أكثر، موضحا أن المنافسة الأجنبية لا تكاد تكون مشكلة تذكر أمام تقدم الزجاج التقليدي لأن كل له زبائنه ومحبيه.

ويرفض التميمي رفضا قاطعا حول ما يروج بأن حرفة الزجاج وغيرها من الحرف التقليدية في طريقها إلي الانقراض، بل علي العكس يري بأن تلك الحرفة في طريقا إلي الاشتهار أكثر وأكثر والي المزيد من التقدم، حيث تشهد تلك الصناعة إقبالا كبيرا من الناس عليها ممن يقدرون جمالية الحرف التقليدية، كما أن الكثيرين يحبون أن تتواجد في بيوتهم قطع تقليدية قديمة تذكرهم بأصالة الماضي وتشعرهم بارتباطهم بأرضهم ووطنهم.

جولة في مصنع:

وخلال جولة في أحد مصانع يمكنك أن تشاهد طريقة صنع الزجاج التقليدي، غاية في الروعة والجمال ودقة متناهية لا يستطيع أيا كان أن يبدعها.

فرن كبير تصل درجة الحرارة فيه إلي 1400 درجة وهي درجة حرارة مرتفعة جدا لا يستطيع أحد احتمالها، يجلس الحرفي أمام الفرن واضعا قبالته مروحة كبيرة علها تخفف القليل من وهج الفرن الحارق.

يتم وضع كمية كبيرة من الزجاج تصل إلي 800 كيلوغرام في الفرن المصنوع من الطوب الحراري ويبدأ تشغيل الفرن الذي كان قديما يتم إشعاله بواسطة الحطب لكن تم إدخال تعديلات عليه فأصبح يشعل بالكهرباء لإبقائه مشتعلا حوالي الساعة الثالثة فجرا ليبقي مشتعلا حتي الساعة التاسعة مساء ليتم صهر وإذابة كمية الزجاج كلها، بعد ذلك يخرج الحرفي الزجاج المنصهر من الفرن ويشكله قطعا ثم يضعه في فرن آخر درجة حرارته أقل ليبرد تدريجيا ويتم تشكيله حسب الطلب، ويكون لون الزجاج المنصهر بالعادة مائلا إلي البياض ولكن خلال ثوان يأخذ لونا معينا ولعمل زجاج بألوان مختلفة يتم إضافة صبغات ملونة إلي الزجاج بحسب القطع المراد تصنيعها.

ويستعين الحرفي بماسورة من الحديد يمسك بطرفها الزجاج الذائب من الفرن ويقوم من خلال تلك الماسورة بالنفخ فيه كما يستعين بمقص ليقص القطعة وبماسورة أخري لإخراج كمية صغيرة من الزجاج يعالجها لتشكل مقبضا للقطعة الأصلية.

ويلوح الحرفي بالماسورة بالهواء لتعطيه خلال لحظات الشكل الذي يريد وكأنها عصا سحرية يهمس الحرفي من خلالها لتعطيه ما يتمني من أشكال رائعة وتحف متناهية الجمال، ويسير العمل علي تلك الشاكلة حتى تنتهى كمية الزجاج المنصهر بأكملها ليطفأ الفرن ويعاد تشغيلها فى اليوم التالى


ملحوظة هامة أخوتى:

قمت بتجميع المادة العلمية وايضا الصور التوضيحيةمن خلال عدة مواقع مختلفة

أتمنى أن تنول أعجابكم ورضاكم وكذلك أهتمامكم مع أرق تحياتى العطرة ........... نفرتيتى

نفرتيتى
10-05-2008, 15:04
اليكم عرض لبعض المشغولات الزجاجية والمصنعة يدويا

أتمنى أن تلاقى أستحسانكم ومداعبة خيالكم الفنى تحياتى العطرة أحبتى


http://www.jmcoo.com/largefiles/386.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/387.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/388.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/391.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/389.gif

http://www.jmcoo.com/largefiles/380.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/382.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/383.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/384.gif

نفرتيتى
10-05-2008, 15:13
http://www.jmcoo.com/largefiles/372.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/373.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/374.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/375.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/377.gif


http://www.jmcoo.com/largefiles/369.gif

osama bo seba
10-05-2008, 15:46
متابع ومهتم جدا بمجهودك يا نفرتيتي فلا تكلي ولا تملى

واصلي مشوارك وكلنا عيون مبحلقة علشان احنا على النت لو كان الدرس في فصل كنا قلنا
وكلنا اذان صاغية ههههههههههههههههههههههه

احمد المنتشري
10-05-2008, 15:51
الفنانة العزيزة نفرتيتي

متابعين من الاول بجد

وكلنا لك دعاء بالتوفيق

امتاع لذائقتنا يفوق الوصف هنا

لك كل التقدير

mo7eb
10-05-2008, 20:00
لازلنا متابعين بشغف ونهم لنهل من نبع تراثنا الشعبي العريق
بارك الله فيكى وعلكى
بس عايزنك تشفى لنا كم برديه كدة

نفرتيتى
13-05-2008, 12:17
السلام عليكم

أ / ابو صبا

طيب أعمل أيه من غيرك؟ ولا حاجة ههههههههههه
ماهو لو كنا فى فصل بالتأكيد كنت انت الغلاباوى اللى فيهم
هو أنا أقدر عليك الحمد الله انه ( نت وبحلقة)
ماشى ياريس وانا كمان تحت أمركم ها يلا فتح عنيك
أرفع جفنك عاليا بحلق كويس نص نص ماينفعش ههههههههههه
وحشتنى مناكفتك هههههههههههه

نفرتيتى
13-05-2008, 12:24
السلام عليكم
أ / المنتشرى
سعيدة بهذا الأمتاع اللى سببتهولكو
ربنا يستر وماتحصلش أى أصابات هههههههههههه

شوفوا بأه اللى أول شرط أخره نور واللى حاتحصله حاجة
من تخمة الفن الشعبى أو البحلقة من خلف الشاشة
هو مسئول عن نفسه
أنا مش حأدفع أى تعويض ولا حتى فزيتة الدكتور ههههههههه

أجمل تحياتى العطرة لك ولوجودك معنا فى واحة الفن الشعبى

نفرتيتى
13-05-2008, 12:33
السلام عليكم

أ / محب فينك ... عارفة عارفة أنا اللى مقصرة بس أعمل
نفسك مش واخد بالك المرة دى وعديها ههههههههه

كام برديةكدا حتة واحدة أيه الطمع دا طيب أطلب بردياية واحداية

ماشى ياسلام من عيونى أنت بس تأمر


أخوتى الغاليين ببيت الفن المتابعين وغير المتابعين من خلف
الشاشات وبناء على طلب أخونا محب
قررنا ان الحلقة القادمةمن الفن الشعبى بأذن الله تكون عن البرديات
واللى له طلب أو أستفسار أوحتى أعتراض يسجل معانا هنا
ويظهر أعتراضه أو ملاحظاته وبالمرة طلاباته وأمرنا لله ههههههههه
حانلبيها أن شاء الله حسب الأسبقية

خالص تحياتى العطرة لدوام متابعتك محب

نفرتيتى
25-05-2008, 11:34
السلام عليكم


نكمل معا أخوتى فى بحور الفن الشعبى ومع ......................

البرديات المصرية وبعض البلاد الأخرى

نبذة تاريخية عن نبات البردى:

البردي من أهم النباتات المائية الأصيلة في مصر ، وكان شعار الدلتا كما انه من اقدم النباتات التي استخدمها المصري القديم منذ عصر ما قبل التاريخ .. فأكواخ ومساكن إنسان العصر الحجري القديم والعصر الحديث مصنوعة من هذا النبات . كما كان يؤكل الجزء الأسفل من الساق . وصنع المصري القديم منه القوارب من حوالي 6000 ق. م ، كما صنعت منه الحبال ، غير أن أهم شئ صنع من نبات البردي هو ورق الكتابة منذ خمسة آلاف عام.
فقد ابتدع المصريون أول ورق فى تاريخ الإنسانية وأسموه ( البردي ) وتواصلت هذه الصناعة حتى اليوم من خلال الرسم على ورق البردي وهو فن يعكس جمال وعظمة الحضارة الفرعونية
كماسجل الفنان المصري على ورق البردي حياته اليومية والرسوم الموجودة في المعابد فمثلا نجد برديات تسجل انتصارات الملك رمسيس وتصوره واقف على عربته الحربية .
وأخرى تسجل تعامد الشمس على وجه رمسيس وهى المعجزة الفلكية التي تدل على سبق المصريين في هذا المجال
وأخرى تصور قصة التحنيط وقناع للفرعون الصغير الملك توت الذي أدهش موته العالم بأسره وهكذا سجل المصريون حياتهم على ورق البردي وما زلنا حتى يومنا هذا نعيد التسجيل والرسم بمهارة كما فعل الأجداد.
وتنتشر زراعة نبات البردي في محافظات الشرقية والمنوفية وخصوصا في قرى مينا القمح وأبو كبير وطوخ وتمر هذه الصناعة بخطوات عديدة حتى اختيار التصميمات الفرعونية ويتم الرسم والتلوين يدويا –ويتم تصنيعه يدويا في نفس موقع صناعته بواسطة مكابس كبيرة وتعتمد جودة الورق على كيفية صناعته وتداخل أليافه وجودتها .

وتعمل عدة مشروعات من مشروعات الأسر المنتجة في هذا المجال لإنتاج منتج سياحي يمكن تسويقه


http://alsirhan.com/Plants_s/images/Typha_domingensis_400.jpg
صورة لنباي البردى قبل أستخدامه وتصنيعه

صناعة ورق البردى:

ورق البردى نوع من المواد التي يكتب عليها - كان قدماء المصريين يصنعونه من نبات البردى ، وكان نبات البردى ينمو في المياة الضحلة على شاطىء النيل ، وكانت سيقانه تأخذ وتقطع إلى شرائح رقيقة توضع جنبا إلى جنب مكونة ورقة بالاتساع المطلوب - ثم يوضع فوقها طبقة أخرى ، ثم تنقع الطبقتان في الماء ، ومن المعتقد أن في هذا النبات صمغ طبيعي (أو على الأرجح مادة النشأ) يؤدي إلى تماسك الطبقتين معا عندما تتركان لتجفا في الشمس ، وبذلك تكون مهيأة للكتابة عليها . وكان الذي يستخدمها يعرف بالناسخ أو الكاتب ، فإذا أراد مؤلف أن يخرج كتابه عهد به إلى عدد كبير من النساخ يبذلون فيه الجهد الكبير بكتابته باليد حتى إذا انتهى النساخ من تدوين الكتاب لُفَّت أوراقه ووضعت في صندوق صغير يضم إلى مكتبة تقوم عليها حراسة مشددة ، وقد وجدت آلاف البرديات التي حفظها جو مصر الجاف في شتى ميادين العلم والمعرفة

1_تقطع سيقان البردي الطويلة إلي أجزاء أصغر طول 30 سم ثم ينزع منها القشر.
2_يقطع اللب الناتج طولياً إلي شرائح رقيقة ترص متجاورة.
3_ترص فوق الطبقة السفلية طبقة أخرى من الشرائح بنفس الطريقة حيث تكون متعامدة عليها.
4_تكبس الطبقتان معاً أو تقريان حتى تلتحما.
ولم يستخدم المصري القديم أي مواد لاصقة سوى العصارة الناتجة من عملية الضرب أو الكبس وهي عصارة طبيعية تحتوي على النشا.


http://www.agrimuseum.gov.eg/images/bardy1.jpg
صورة لورقة البردى بعد تصنيعها وقبل أستخدامها فنيا


ومما لاشك فيه أن زراعة أي نبات لا تبدأ الا بعد أكتشاف قيمته الاقتصادية , و حيث أن قدماء المصريين أكتشفوا قيمة نبات البردي منذ بداية الاسرات و استخدموه في أغراض شتى أهمها صناعة الورق ، لذلك لا نستبعد أنهم بدأوا في زراعة هذا النبات منذ الالف الرابع قبل الميلاد و ربما قبل ذلك و يصف لنا Theophrastus نبات البردي و كيف ينمو و لكنه لم يذكر شيئا عن زراعته فيقول "ينمو نبات البردي في مياة غير عميقة لا يزيد عمقها عن ذراعين ، جذره في سمك رسغ يد رجل ممتلئ ، طول جذره أكثر من أربع أذرع ، وهو في الواقع ينمو على سطح الارض ، تتشعب جذوره الرقيقه القصيرة الى أسفل في الطين ، ساقة مثلث يبلغ أرتفاعة عشرة أذرع ، له تاج ضعيف عديم الفائدة ، و ليست لة ثمره" .

نفرتيتى
25-05-2008, 11:35
موطن نبات البردى:

1 – مصر و أفريقيا :

اشتقت أغلب الكلمات الاجنبية التي تعني الورق من الكلمة اليونانية papyrus التي أشتقت بدورها من الكلمة المصرية القديمة papuro و معنى هذة الكلمة في اللغة المصرية القديمة هو الملكي حيث كانت صناعة الورق البردي في ذلك الوقت- محتكرة بواسطة الدولة – و ينتمي نبات البردي Cyperus Papyrus الى العائلة السعدية Cyperaeeaeالتي كانت تنمو بكثرة منذ عصور ما قبل التاريخ في مستنقعات وادي النيل و خاصة الدلتا ، التي أصبح رمزا لها ، و صولجانا تسكنة الالهات بأيديهن و في العصرين اليوناني و الروماني أصبحت الدلتا أهم مصدر – ان لم يكن الوحيد - لنبات البردي المستخدم في صناعة الورق و المنتجات الاخرى و يخبرنا سترابو ، الذي عاش في القرن الاول الميلادي ، أن نبات البردي biblos كان ينمو في المستنقعات و البحيرات المصرية و خاصة في جنوب الدلتا .

و تشير برديات القرن الاول و الثاني الميلادي بأن نبات البردي كان ينمو في مستنقعات الفيوم و في العصور الوسطى عندما بدأ أستخدام الورق العادي الذي أكتشف في الصين ، بدأت تخف المستنقعات المصرية و تتحول الى أراضي زراعية و بالتالي بدأ يختفي نبات البردي تدريجيا في مصر .



2 – فلسطين:

يخبرنا ثيوفراستوس أن نبات البردي كان موجودا قرب بحيرة طبرية بفلسطين في القرن الرابع قبل الميلاد ، ولا يزال يوجد بعضه الان في مستنقعات الاردن و يخبرنا أن الفينيقين كانوا يبنون أكواخهم من عيدان البردي أما ثيوفراستوس فيقول أن أنتيجونوس الاول أستعمل بردي فلسطين ليصنع منه حبالا لسفنه .

ولكننا لا نمتلك دليلا على أن ورق البردي قد تم تصنيعه هناك كما أننا نعلم بأن لفائف البردي التي بدأت في الظهور هناك في القرن الحادي عشر قبل الميلاد كانت مستوردة من مصر و يبدو أنهم أعتمدوا على بردي مصر في القرون التالية و حتى الفتح الروماني كان الرق هو مادة الكتابة الشائعة عندهم و ربما أشتق أسم ميناء Byblos جبيل بلبنان من الكلمة اليونانية Biblos و أذا كان ذلك صحيحا ، فلا يمكن ارجاعه الى أن هذا النبات كان يدمر هناك ، و لكن لان هذا الميناء كان يستقبل البردي المستورد من مصر ، وعن طريقها يصل الى بلاد اليونان .

3 – العراق:

يبدو أن نبات البردي لم يكن ينمو في البداية في وادي دجلة والفرات و في القرن الثامن قبل الميلاد بدأ الاشوريون في أستخدام ورق البردي الى جانب الواح الطين ، و لكنة كان مستوردا من مصر لذلك أطلقوا علية بردي مصر و يبدو أن السليوقيين الذين حكموا بلاد بابل في الفترة ما بين عام 300 و 150 قبل الميلاد قد جلبوا معهم نبات البردي من فلسطين
و تشير المصادر بأن البردي قد أستخدام الى جانب المواد الاخرى مثل ألواح الطين و الرق أثناء فترة حكمهم .

و كان من الطبيعي أن يحاول السليوقيون زراعة نبات البردي في بلاد بابل بسبب الحروب المستمرة بينهم وبين البطالمة في مصر حتى يضمنوا الاستمرار في الحصول على الورق ، و خاصة أن مساحة المستنقعات التي كانت موجودة قرب مدينة بابل كانت مناسبة لزراعة المستنقعات التي كانت موجودة قرب مدينة بابل كانت مناسبة لزراعتة .

و في القرن التاسع الميلادي تكرر نفس الشئ ، ففي عام 836 ميلادي بنى الخليفة عاصمة جديدة في سامرا ، قرب مدينة بابل ، و كان من بين الصناع الذين أقاموا هناك صناع بردي أحضرهم الخليفة من مصر لتصنيع الورق من نبات البردي ، المنزع هناك ، حتى يضمن الحصول على الورق اللازم في حالة انقطاع وصوله من مصر بسبب الثورات المستمرة .

4 – الهند:

وتنمو الان انواع كثيرة من عائلة النباتات السعدية Cyperaceae في الهند ولكن نبات البردي Cyperus Papyrus ليس من بينهم . و يخبرنا سترابو بأن نبات البردي ينمو في مصر و الهند فقط و لكن يبدو أن هذا النبات قد أختفى من الهند بالطريقة التي أختفى بها من مصر .

5 - شبه جزيرة ايطاليا و اليونان:

ولم ينمو نبات البردي في كل من البلدين استخدموا كلمة بردي لتدل على نبات مائى من نفس العائلة ولكنة لم يستخدم في صناعة الورق و أعتمد كل من البلدين على أستيراد الاوراق البردية من مصر حقا أن نبات البردي قد ظهر في رسوم الحضارة الموكينية بجزيرة كريت لكن ذلك لا يعني أن البردي كان نتيجة الاتصال الحضاري بين البلدين .

6 - جزيرة صقلية:

ولا توجد لدينا مصادر أكيدة تثبت وجود نبات البردي بجزيرة صقلية الا أبتدء من القرن العاشر ميلادي حيث يصف لنا أحد تجار بغداد يدعى ابن حوقل ، الذي زار صقلية في عام 2 – 973 م ، منطقة مستنقعات قرب بالرمو قائلا " توجد مستنقعات قريبه مليئة بالبردي النبات الذي يصنع منة الورق ... و معظم بردي صقلية يصنع منه حبال السفن ، وتستخدم كمية قليلة في صناعة الورق للسلطان ، فقط الكمية التي تكفية " .

و من ذلك نستنتج أن التجار العرب هم الذين أحضروا نبات البردي ألى صقلية حتى يضمنوا الحصول على مصدر دائم للورق ، و خاصة بعد أن بدأت مصر تكف عن تصنيعه و توجد أدلة أن نبات البردي كان لا يزال موجودا قرب بالرمو حتى القرن الثاني عشر . ولا يزال هناك حتى الان وتصنع منة هدايا للسياح بنفس الطريقة التي كان يستخدمها القدماء .

نفرتيتى
25-05-2008, 11:41
الاستعمالات المختلفة لنبات البردي :

استغل الانسان عبر التاريخ النباتات و الاعشاب المختلفة بما فيها نبات البردي واكتشف المصريون أن لنبات البردي فوائد جمة ، و أستخدموه من الجدر الى التاج . و سنقدم فيما يلي تفاصيل أستعمالات كل من الجذر و الساق و التاج .

1- الجذر:

كان الخشب نادر الوجود ، لذلك استعمل المصريون جذور نبات البردي كبديل له . يتبين ذلك من سرد ثيوفراستوس " استعمل المصريون الجذور بدلا من الخشب ، ليس لاشعال النار فحسب بل أيضا لصنع كل أنواع الأدوات " و يبدو أن هذه الاستعمالات أستمرت خلال العصرين اليوناني و الروماني ، اذ يشير نص أغريقي كتب في القرن الرابع قبل الميلاد أن المنضدة مصنوعة من البردي .

كما يخبرنا بلينوس بان البردي ليست جيدة مثل نيران خشب الصنوبر ، الا أن المصريين يستخدموة كوقود لصهر الحديد
و النحاس . ونعلم من Dioscorides أن المصريين كانوا يأكلون جذور نبات البردي . و حيث أننا نعلم أن ساق البردي – وخاصة الجزء الاسفل منه- أستخدم كمادة غذائية ، كما سنرى فيما بعد ، فأنة لا يوجد مجال للشك أن الجذر أيضا ممكن أن يؤكل ، اذا كان النبات لا يزال صغيرا هشا ولم يتخشب بعد .

2 - الساق:

يعتبر الساق أهم جزء في نبات البردي ، وكان ارتفاعه يصل في بعض الاحيان الى عشرة أقدام أو أكثر

و فيما يلي استخداماته المختلفة :

أ - الطعام :

اننا نعلم جيدا أن أهم استعمال لنبات البردي كان صناعة الورق لكن الاهمية التالية كانت الاستفادة منة كمادة غذائية . ولن نستغرب ذلك ، اذا عرفنا أن هذا النبات غني جدا بمادة النشاء . يضيف ثيوفراستوس :
أن لفائف البردي معروفة للاجانب ، ولكن الغذاء هو الفائدة الكبرى من النبات بلا شك ، وفي أنحاء القطر يمضغ الشعب ساق البردي نيئا أو مسلوقا أو مطهيا . أنهم يبتلعون العصير و يبصقون اللبابة ..... ان النباتات المائية التي تنمو في مصر كلها قابلة للطعام و ذو عصير حلو المذاق . أما هيرودوت فيقول :" بعد أن يقتلعون نبات البردي من المستنقع فانه يقطعون الجزء العلوي و يأكلون الجزء السفلي ، طولة حوالي ذراع واحد .

و هؤلاء الذين يرغبون في زيادة الاستمتاع بمذاق البردي يقومون بطهيه في الموقد قبل تناولة ". و تؤكد لنا مناظر المقابر ما رواة لنا المؤرخون حيث نرى مناظر حصاد البردي من أجل الغذاء ، ونرى الخدم يقدمونه لاسيادهم . وبالغ الادباء الاغريق – خاصة في العصر السابق للعصر البطلمي – في أهمية نبات البردي كغذاء للمصريين لان مصر كانت بلد غريب بالنسبة لهم ، كما كانت عادات شعبية غير مألوفة لديهم اذ يقارن ايسخولوسAschylus بين غلال اليونان و غلال مصر فيقول أن غلال الاغريق هو القمح أما غلال المصريين هو البردي .

ويسخر أرستوفانبس في مسرحية "الضفادع" من المصريين الذين يمتصون عصير ساق البردي . الا أن وثائق القرن الثاني قبل الميلاد تشير الى أن الاغريق الذين أستقروا في مصر و أندمجوا في الحياة المصرية لم يترددوا في أن استقروا في مصر و أندمجوا في الحياة المصرية لم يترددوا في ان يضموا البردي الى قائمة طعامهم و لقد استمر استخدام البردي كغذاء طوال العصر اليوناني و الروماني و الاسلامي .

ب - المنتجات المنسوجة و المجدولة:

حبل سميك ( غليظ ) من عيدان البردى – سقارة – الأسرة الاولى

http://history.egypt.com/images/history/bardy3.jpg

طبق من الحلفا و البردى – سقاره – الأسرة 26

http://history.egypt.com/images/history/bardy2.jpg

وتدل الاثار المعروضة الان في مختلف المتاحف أن قدماء المصريين قد أستخدموا البردي في صناعة السلال ، المراكب ، الحصر ، الملابس ، أغطية الاسرة و الحبال منذ بداية العصر الفرعوني . ويوجد منظر في أحدى مقابر الاسرة الرابعة يمثل صانع الاختام وهو جالس على حصير من البردي أمام سلعته المعروضة . كما عرف العالم الاغريقي صناعة الحبال من نبات البردي ، اذ يذكر هوميروس في الاوديسا أن حبال السفن كانت مصنوعة من البردي

نفرتيتى
25-05-2008, 11:47
وتدل الاثار المعروضة الان في مختلف المتاحف أن قدماء المصريين قد أستخدموا البردي في صناعة السلال ، المراكب ، الحصر ، الملابس ، أغطية الاسرة و الحبال منذ بداية العصر الفرعوني . ويوجد منظر في أحدى مقابر الاسرة الرابعة يمثل صانع الاختام وهو جالس على حصير من البردي أمام سلعته المعروضة . كما عرف العالم الاغريقي صناعة الحبال من نبات البردي ، اذ يذكر هوميروس في الاوديسا أن حبال السفن كانت مصنوعة من البردي .

و يعقد هيرودوت مقارنة بين حبال البردي وحبال الكتان بقوله أن حبال البردي أخف وزنا لدرجة النصف و أكثر قوة من حبال الكتان و من الطبيعي أن حبال البردي لم تستخدم في الاغراض البحرية فقط ، بل أستخدمت أيضا في الاغراض الاخرى

كما أن فتيل لمبات الزيت والشموع كان يصنع أيضا من نبات البردي المجدول بالاضافة الى نباتات أخرى مناسبة و مع أن هذا الاستعمال لم يرد ذكره الا في العصر الروماني فقط ، الا أن ذلك لا يمنع من الاعتقاد في وجوده قبل ذلك .

المنخل أيضا كان يصنع من البردي ، اذ يخبرنا بلينيوس أن أداة تشبة المنخل كانت تصنع في بلاد الغال من شعر الخيل ، وفي أسبانيا من الكتان ، وفي مصر من نبات البردي . و يشير كل من هيرودوت و ثيوفراستوس وبلينيوس أن الشراع كان ينسج من ألياف البردي ، وتؤكد ذلك احدى برديات القرن الثالث قبل الميلاد .

أما بالنسبة للملابس المصنوعة من البردي ، فلا يوجد لدينا مصادر سوى ما سبق أن ذكره ثيوفراستوس و أعادة بلينيوس وربما كان نيوفراستوس يقصد بكلمة Estheta كساء من البردي يشبه الوشاح الذي كان يلبسه الهنود في العالم الحديث الصنادل أيضا كانت تصنع من نبات البردي ولقد عثر على هذا النوع من الصنادل في بعض المقابر الفرعونية بما فيها المقابر الملكية ، ويذكر هيرودوت أن الكهنة المصريين كانوا لا يلبسون الا هذا النوع من الصنادل وتشير أحدى برديات القرن الرابع قبل الميلاد الى أن أحد كبار الشخصيات قد أشترى مجموعة من الصنادل المصنوعة من البردي .
بالاضافة ألى ذلك نجد وسادات وكراسي العصر الفرعوني مصنوعة من نبات البردي . وتتضمن مجموعة توت عنخ أمون بعض الصناديق المصنوعة من البردي .

ج - المراكب :
وأستخدم المصريون منذ فجر التاريخ نبات البردي في أغراض النقل المائي ، وكما ذكرنا سابقا كانت الحبال
و الشراع تصنع منه و بالاضافه الى ذلك كانوا يصنعون المراكب و القوارب من سيقان البردي المثبتة أحيانا بحبال من البردي .

كانت تلك القوارب مناسبه لصيد الاسماك و الطيور من المستنقعات عندما تكون عميقة وغير مناسبة للسيرفيها ويبدو أن أستخدام نبات البردي في صناعة المراكب قد أستمر، طالما كان النبات متواجد بكثرة و تقدم لنا نقوش كوم أمبو بطليموس العاشر واقفا على قارب من البردي في مستنقع ملئ بالطيور و النباتات و لدينا العديد من المصادر تؤكد لنا أستعمال مراكب البردي في العصرين اليوناني و الروماني و بما أن أيزيس كانت تتجول في مركب من البردي تبحث عن بقايا زوجها أوزيريس في المستنقعات فان أستخدام مراكب البردي قد بدأ على الاقل منذ بدايه عبادة أيزيس .
وكان لورق البردي استعمالات أخرى ألى جانب أستخدامه كماده للكلمه المكتوبة في العالم القديم فلقد أستخدموا الورق الردئ الصنع في التغليف ، كذلك الانواع الجيدة كانت تخصص لنفس الغرض و لكن بعد أن تكون قد أدت وظيفتها الاولى ، حيث أن الكتب البالية أو الغير مرغوب فيها و الوثائق التي أصبحت غير سارية المفعول كانت لا تزال قطع من الورق يمكن أستخدامها في التغليف

نفرتيتى
25-05-2008, 12:09
صور لبعض البرديات الفرعونية

أتمنى أن تحوز أعجابكم وأن تكون واضحة وكافية للشرح السابق بأذن الله


http://www.mss.gov.eg/NR/rdonlyres/5B5A9F1B-35E1-4B10-B631-B7EDBC62BE35/258/591.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/papyrus_card1.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/papyrus_card4.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/paintings/Akhenaten_thumbnail.jpg

http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/tut_and_wife.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/p04s.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/paintings/anubis_calf_thumb.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/paintings/horus3_thumb.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/paintings/horus_thumb.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/horus_nefertari_thot_small.jpg

نفرتيتى
25-05-2008, 12:17
http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/paintings/cleopatra_thumbnail.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/mina_hunting.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/nut_of_sky.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/paintings/osiris_horus_thumb.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/paintings/osiris1_thumbnail.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/ramses.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/paintings/king_tut_and_his_wife1thumbnail.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/tut_and_wife_4.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/tut_and_wife_2.jpg


http://www.egyptgiftshop.com/images/papyrus/paintings/judgemen1_thumb.jpg


ملحوظة:
البيانات والمعلومات السابقة الى جانب الصور تم نقلها والاستعانة بها من مواقع نتية مختلفة

أخوتى لكم منى أجمل التحيات العطرة تابعونى فأنى دائما فى أنتظاركم .............. نفرتيتى

mo7eb
25-05-2008, 14:05
الف شكر

و اهدكى

http://bazaarinegypt.com/catalog/images/AkhnatonWorshipingAton.jpg
اخناتون

http://bazaarinegypt.com/catalog/images/Ancient%20Egyptians%20Dress%20Papyrus.jpg
ازياء فرعونيه

http://www.ancient-egypt-online.com/images/ancient-egypt-games-2.jpg
العاب فرعونية

mo7eb
25-05-2008, 14:06
http://orianit.edu-negev.gov.il/migzar1/sites/homepage/nazer/Images/nvrt.jpg
نفرتيتى

http://img337.imageshack.us/img337/5523/027vp2.jpg
الملك أمنحتب الرابع (إخناتون) «آمون يرضى», ويُدعى في المصادر الكلاسيكية أَمنوفيس


تولى الحكم بعد وفاة أبيه "أمنحتب الثالث" وعمره لا يزيد عن 16 عاماً، وتزوج من "نفرتيتى" Nofretete or Nefertiti المشهورة فى التاريخ، ولم يكن مهتماً بأمور السياسة والحرب، ولكنه انشغل بأمور الدين. لم يرض "أمنحتب الرابع" عن تعدد الآلهة فى الديانة المصرية القديمة، ورأى أن جميع الآلهة ليست إلا صورة متعددة لإله واحد، فنادى بعقيدة دينية جديدة تدعو إلى عبادة إله واحد هو "آتون" الذى يمثل القوة الكامنة فى قرص الشمس، ومثله بقرص تخرج منه أشعة تحمل الحياة والنور إلى الأرض وما عليها.

http://img337.imageshack.us/img337/3240/029ud5.jpg

المصدر
http://hasgodfather.jeeran.com/

http://bp2.blogger.com/_LF3uFtF6yyI/Rs0ZsjTZZyI/AAAAAAAAABM/PI4Aq5w61kY/s320/%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%AA%D9%8A.jpg
رأس لملكة الفراعنة "نفرتيتي"...وهى زوجة اخناتون وام زوجه توت عنغ امون...لها ابنتان ميريت اتون وميكيت اتون...توفيت ميكيت وعلى إثر وفاتها اختفت نفرتيتي من البلاط الملكي وحلت محلها ابنتها الاخرى...وماتت نفرتيتي في العام الرابع عشر لحكم اخناتون ...واسمها يعني"الجميلة اتت" أو "نفرت أتى"

http://www.bokra.net/images/news/200707302326550.jpg
رسم كومبيوتري متخيل للملكة نفرتيتي
http://www.bokra.net/?cGF0aCUzRGFydGljbGUlMjZpZCUzRDMyMzM0

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Aten_disk.jpg/180px-Aten_disk.jpg

http://www.arab-ency.com/servers/gallery/20060514-064103.jpg

-: محب :-
:b1:

نفرتيتى
27-05-2008, 09:58
السلام عليكم
الغالى / محب
والله هديتك أسعدتنى خاصة الجزء التاريخى
الخاص بى هههههههههه تصدق ساعات بأتخيل
انى شبه نفرتيتى فعلا بس الحقيقية مش الكمبيوترية
دا تخيل من عندى ماعرفش صح ولا غلط ههههههه
ممكن كمان تعرضلنا جزء عن سيادتكم ( حور محب)

mo7eb
27-05-2008, 15:27
حورمحب
----------
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/GD-EG-Louxor-106.JPG/300px-GD-EG-Louxor-106.JPG

حورمحب Haremhab meryamun . (اسمه احيانا يكتب Horemhab او Haremhab) ( حور ام حب ميري أمون ) كان آخر فراعنة الأسرة المصرية الثامنة عشر في تاريخ مصر القديم, و كان فرعون مصر من 1338 إلى اواخر 1308 قبل الميلاد في عصر الدولة الحديثة.

معنى اسمه كاملا حورمحب ميري أمون "حورس في ابتهاج ، المحبوب من امون".

البدايات

يعرف القليل عن خلفية الفرعون حورمحب اخر ملوك الأسرة المصرية الثامنة عشر .وفقا لعالم المصريات الفرنسي نيكولاس جريمال (من السوربون) لا يبدو ان حورمحب هو نفسه باتمحب Paatenemheb (اتون موجودا في ابتهاج) الذي كان القائد العام لجيش اخناتون[1].يلاحظ جريمال ان اوائل وظيفة حورمحب السياسية بدأت في ظل توت عنخ آمون حيث انه مبين إلى جانب الملك في مصلى قبر حورمحب في ممفيس (منطقة سقارة) ،في اوائل حياته السياسية،كان بمثابة "المتحدث الملكي الخارجي باسم مصر " وقاد شخصيا احدى البعثات الدبلوماسية لزيارة حكام النوبة وادى ذلك إلى المعامله بالمثل في الزيارة التي قام بها "امير النوبة Miam (Aniba) "لتوت عنخ آمون ،" الحدث الذي صور في قبر الوالي هوى و سرعان ما ارتفع حورمحب في الاهمية في ظل توت عنخ آمون ، واصبح القائد العام للجيش ، و مستشار فرعون.

وزير لتوت عنخ أمون

ومن الجدير بالذكر ان الأدلة التاريخية تشير إلى وجود وزيرين لتوت عنخ أمون أحدهما خپر خپرو رع آي (آي) والأخر كان حورمحب وهناك ادلة أثرية تؤكد انه بعد وفاة توت عنخ أمون أستلم الوزير آي مقاليد الحكم لفترة قصيرة ليحل محله الوزير الثاني حورمحب الذي تم في عهده إتلاف معظم الأدلة على فترة حكم توت عنخ أمون و الوزير آي وهذا يؤكد لدى البعض نظرية المؤامرة وكون وفاة توت عنخ أمون نتيجة عملية اغتيال وليست لأسباب مرضية.

الاصلاح الداخلي

بدأت سلسلة شاملة من الاصلاحات الداخلية لكبح اساءة استخدام السلطة والامتيازات التي كانت قد بدأت في ظل اخناتون ، ويرجع ذلك إلى مركزية سلطة الدولة والامتيازات في أيدي عدد قليل من المسؤولين. و عين القضاة و أعاد السلطات الدينية المحلية وقسم السلطة القانونية بين الصعيد والوجه البحري بين "الوزراء من طيبة و منف على التوالى.

أفقدت سياسة أخناتون مصر إمبراطوريتها التي أسسها تحتمس الأول وتحتمس الثالث، ولما تولى حورمحب الحكم أعاد الانضباط إلى الإدارة الحكومية كان الملك حورمحب أول من وضع تشريعات وقوانين لتنظيم حياة العامة في التاريخ [3]واهتم بإصدار العديد من القوانين التي تنظم العلاقة بين الفرد والسلطة الحاكمة.

البناء

أقام حورمحب معبد جبل عاد فيما بين وادى حلفا وأبوسنبل و بهو الإحتفالات في معبد الأقصر وبه سبعة أعمدة على كل جانب ويحيط به جدار وله سقف وكان يؤدى من فناء امنحتب الخارجى إلى فناء أكبر بكثير يبدو أنه قد أقيم في تاريخ تال حيث كانت تقام في هذا المكان أعياد ألإله واحتفالاته وكانت جميع جدران المعبد في الأصل مزينة بالنقوش الرائعة .

مقبرتة

استعد حورمحب لبناء مقبرة غير ملكية له بمنطقة سقارة وجلس القائد حورمحب بعد ذلك على العرش فقام بناء مقبرة ملكية في وادي الملوك و قد عثر على مقبرة الملك حورمحب في وادي الملوك حيث مقبرة الملك توت عنخ آمون . وبه مقابر تحتمس الثالث ورمسيس الثالث والرابع والخامس وسيتي الأول.جدران مقبرة الملك حورمحب مصورة بالنقش البارز wall reliefs.

خليفتة

اختار حورمحب الوزير رمسيس كخليفة له على العرش. حكم رمسيس الأول الذي أسس الأسرة التاسعة عشرة لمدة عامين فقط وذلك بسبب تقدمه في العمر وقت اعتلائه العرش.

المصدر
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%88%D8%B1%D9%85%D8%AD%D8%A8

متحف الأقصر
--------------

http://www.egyptarchive.co.uk/images/luxor_museum/06_luxor_museum.jpg


http://www.egyptarchive.co.uk/images/luxor_museum/07_luxor_museum.jpg

تمثال للملك حور محب مع المعبود آتوم

المصدر
http://itlalala.blogspot.com/2008/03/blog-post_1773.html

تمثال لحور محب
------------------

http://www.eternalegypt.org/images/elements/Horemoheb_R_310x310.jpg

يجسد هذا التمثال شخصية رجل، ربما كان الملك حور محب، آخر ملوك الأسرة الثامنة عشر.

يرتدى الملك، الذى مثل فى وضع السير، نقبة قصيرة ويضع فوق رأسه تاج الحرب الأزرق الذى تزينه الكوبرا الملكية. وتتدلى ذراعه اليسرى بطول جسمه، بينما تقبض يده اليمنى على صارى، فقد الجزء العلوى منه مما جعل من الصعب تحديد هوية المعبود الذى كان ممثلاً فى أعلاه.

كما يخلو التمثال من النقوش التى كان يمكن أن تساعد فى التأكد من اسم الملك. ورغم هذا فإن ليونة الجسم والعيون اللوزية وخطوط الفم المستقيمة الى جانب ليونة وانسيابية خطوط الخصر تبعث على الاعتقاد بأن التمثال يخص الملك حور محب. أما الأسلوب الفنى فهو ذلك الأسلوب المميز للأسرة الثامنة عشر وهي فترة ما قبل عصر أمنحتب الثالث.

الأبعاد

الارتفاع ٦٠ سم


المصدر
http://www.eternalegypt.org/EternalEgypt***site***/HomeServlet?ee_***site_action_key=action.display.e lement&story_id=&module_id=&language_id=3&element_id=1026

http://amwague.com/amwague/dec/shakhsyet/images/2/F027.jpg

تصميم لشخصية القائد
(حور محب) فى فيلم إخناتون

المصدر
http://amwague.com/amwague/dec/shakhsyet/8.htm

ارجو ان اكون وفيت بالمطلوب :b1 (14):

-: محب :-
:b1:

نفرتيتى
31-05-2008, 14:04
السلام عليكم
(حور محب)الشهير ب محب
وفيت وكفيت بارك الله فيك
شكرا على المعلومات القيمة
اجمل وأرق تحياتى العطرة......... نفرتيتى

نفرتيتى
31-05-2008, 14:28
السلام عليكم
أخوتى ببيت الفن

أعرض عليكم اليوم مهنة وحرفة قيمةماديا ومعنويا مهنة من بلاد الخليج العربى وهى .........

حرفة صيد اللؤلؤ


اللؤلؤ :
هو عبارة عن افراز صلب كروي يتشكل داخل صدفة بعض أنواع الرخويات والمحار وتستخدم كحجر كريم.تفرز تلك المادة من خلايا الظهارية (في الطية أو في فص أو فصان في الجدار المبطن للمحارة في الرخويات) وهو نسيج ستائري بين الصدفة والجسم ، ويفرز في طبقات متتابعة حول جسم مزعج عادة ما تكون طفيليات في حالة اللآلئ الطبيعية يعلق في النسيج الناعم للمحار · اللؤلؤة تبنى من طبقات من الأرجونيت أو الكالسيت ( كربونات الكاليسوم المتبلورة ) وتمسك الطبقات ببعضها البعض بمادة كونكيولين ( مادة عضوية قرنية قشرية صلبة)وتركيبها مشابه لتركيب عرق اللؤلؤ الذي يشكل الطبقة الداخلية لصدفة المحار

http://www.uaearab.com/algoos/images/25.bmp

تعد عملية البحث عن اللؤلؤ من أقدم المهن المعروفة في منطقة الخليج، والتي مثلت أهم مصادر الدخل قبل اكتشاف النفط في الثلاثينيات من القرن الماضي، وبدء نزول اللؤلؤ الياباني الاصطناعي؛ حيث أصبح صيد اللؤلؤ أقل ربحا مما مضى، فانصرف عنه الغواصون إلى ضروب أخرى من العمل كسبا للقمة العيش.

ورغم ذلك ما زال للؤلؤ أهمية رمزية كبيرة في قطر؛ حيث يمكن رؤية شكله المميز في تصاميم العلامات التجارية، وهناك نصب على شكل لؤلؤة عملاقة وضعت على شارع الكورنيش كنوع من التخليد للتراث القطري في الغوص من أجل اللؤلؤ.

http://www.islamonline.net/arabic/arts/2005/03/images/pic16c.jpg

وقد ارتبط أهل قطر بالبحر بعلاقة وطيدة منذ القدم؛ حيث كان عماد الحياة الأساسي والمصدر الرئيسي للرزق، وخاصة في مجال الغوص للبحث عن اللؤلؤ.

وتبدأ رحلات الغوص في الربيع برحلة قصيرة تسمى "الخانجية" وتستمر لمدة شهر، يعقبها مباشرة الموسم الرئيسي للغوص وهو ما يسمى بالغوص "العود" أي الكبير. والشروع في هذه الرحلة التي تستمر لمدة 4 شهور و10 أيام تسمى "الدشة" أو "الركبة"، ونهاية هذه الرحلة وعودة السفن إلى الديار يطلق عليه "القفال"، والمقصود بها احتفالية تقام للقاء الغائبين على طول شواطئ الخليج، يشارك فيها النساء والأطفال، فرحين بعودة سفن الغوص بعد غياب طويل. وتطلق هذه الكلمة على موعد نهاية الغوص ومعناها العودة؛ فالقفال: من قفل من السفر أي رجع. وكانوا يطلقونها على العائدين من رحلات صيد اللؤلؤ في ذلك الموعد المحدد. ولا تطلق كلمة قفال على أي سفينة عائدة من رحلة الغوص، وإنما هناك شروط محددة للقفال:

1_ أن تكون عودة السفن في موعد زمني معين، وهو الأيام الأولى من شهر أكتوبر عندما يصبح الطقس متقلبا والمياه باردة؛ إذ يصبح الغوص عملية شاقة على البحارة. فإذا عادت السفن في أي أيام أخرى فإنها لا تكون قفالا، ولكن يطلقون عليها كلمة "الدخلة" أو "دخلوا"؛ أي دخلوا البلاد خاصة في الفترات التي يتم فيها التزود بالمؤن أو إنزال مريض أو ميت.

2_ أن تكون عودة السفن جماعية، ويتم تحديد موعد عودتها باتفاق السلطات الحاكمة مع "سردال" الغوص (أي أمير الغوص)، وهو الشخص المسئول عن جميع السفن التابعة لمدينة أو دولة واحدة، والتي تخرج لموسم الغوص. ويتم الإعلان عن هذا الموعد رسميا. وعندما يحين هذا الموعد يأمر السردال بإطلاق مدفع إيذانا بانتهاء موسم الغوص والعودة إلى الوطن، فتتجمع السفن المنتشرة في البحر، وتبدأ التوجه نحو الوطن مرفوعة الأعلام، وتعم الأفراح في البلاد؛ فالعودة من الموسم (القفال) بمثابة عيد للجميع.

وإذا حدث وتأخرت السفن عن موعدها فإن ذلك يكون مصدر قلق وتوقعات غير سارة، فيجتمع الأهل على الساحل في المرافئ يرابطون فيها حتى عودة السفن

http://www.islamonline.net/arabic/arts/2005/03/images/pic16b.jpg


1-الدانة :وهي اللؤلؤة الكبيرة في الحجم والعظيمة في القيمة وهي تعادل ( الفريدة ) اللفظة العربية الفصيحة .

2- الحصباة : وهي اللؤلؤة التي تلي الدانة في الحجم والجودة .

3- البدلة : اللؤلؤة القيمة .

4- اليكة : وهو اللؤلؤ الذي تكون حباته صغيرة جدا .

5- الفص : اسم يطلق على اللؤلؤة اللاصقة بالمحارة ولاتزال إلا بواسطة أحد المختصين في هذه المهنة .

6- المجهولة : هي اللؤلؤة الكبيرة التي تكون مغلقة بغلاف الصدفة وتزال بواسطة اخصائيين فإما أن نخرج بعد إزالة الغلاف لؤلؤة ( فريدة ) أو ( دانة ) وإما لا تكون شيئا من انواع اللؤلؤ .

7- الرأس : هي اللؤلؤة التي تمتاز بصغر حجمها وإرتفاع وزنها وهي من اجود انواع اللؤلؤ واللؤلؤ الذي يحتجز في طاسة الوزن المخصص لهذا النوع . يطلق عليه لفظ ( نقوة ) أي صفوة لتميزه عن احجام اللؤلؤ الاخرى .

8- الخشرة : ويطلق على اللؤلؤ الاصق بالمحار أو ما يشبه حبات الرمل وهو من أردأ أنواع اللؤلؤ .

9- إقماش : وهو اللؤلؤ المتوسط في الحجم . والواحدة منها تسمى ( اقماشة ) ويطلق هذا اللفظ كإسم من أسماء النساء في الخليج

نفرتيتى
31-05-2008, 14:40
أشكال اللؤلؤ وتكويناتها:


http://www.uaearab.com/algoos/images/24.bmp


اللآلئ قد تكون على شكل حبة الأرز أو كروية أو كمثرية الشكل أو على شكل أزرار أو غير منتظمة الشكل ويتم تقييمها حسب هذا الترتيب· وتعرف اللآلئ التي توجد ملتصقة بالسطح الداخلي للصدفة مجازاً بإسم (لآلئ البثور).أفضل أنواع الآلئ عادة تكون بيضاء اللون وفي بعض الأحيان تكون بلمسة عاجية اللون أو زهري خفيف وكذلك قد يشوبها لمسة من اللون الأصفر والأخضر أو الأزرق والبني والأسود· اللآلئ السوداء بسبب ندرتها غالية الثمن جداً ·

_البريق أو التألق الفريد للآلئ يعتمد على انعكاس وإنكسار الضوء من الطبقات النصف شفافة وهي أدق في التناسب وكلما كانت الطبقات أقل كثافة وأكثر عدداً ·

_التألق الذي يظهر من بعض الآلئ بسبب تداخل الطبقات المتتابعة والتي تكسر الضوء الساقط على سطحها·

_اللآلئ لا تقطع أو تصقل كالأحجار الأخرى · هي ناعمة جداً وتتأثر بالأحماض والحرارة وبوصفها مواد عضوية ، فهي عرضة للتحلل·

اللآلئ الثمينة يتم الحصول عليها من محار الماء المالح ( خاصة نوع Pinctata ) وكذلك من محار الماء العذب ( خاصة نوع Hyriopsis) ويوجد أكبر مركز للآلئ الطبيعية في العالم في الخليج العربي والذي يقال أنه ينتج أفضل لآلئ الماء المالح وهناك مصادر هامة أخرى منها سواحل الهند والصين واليابان وأستراليا و جزر المحيط الهادي المختلفة وفنزويلا و أمريكا الوسطى وأنهار أوروبا و أمريكا الشمالية وفي العصور القديمة كان البحر الأحمر مصدراً هاماً لصيد اللؤلؤ ·


http://www.uaearab.com/algoos/images/21.bmp


ألوان اللؤلؤ:

اللـون من الصفات الهامـة في اللؤلؤ ، والتي تدخل إلى حـد كبيـر في تقييمـه وتصنيفه ، ويعتبر أحد المعايير الهامة في معايير الجودة . وهناك ألوان معينـة تغلب على اللؤلؤ ، بينما لا توجـد بعض الألوان المعروفة في اللؤلؤ . وبصفة عامة يمكن القول إنه لا يوجد لون واحد في اللؤلؤ . واللون الأبيض هو اللون الأساسي فيه ، تخالطـه بقية الألوان ، فتنتج عن ذلك الألوان المعروفة للؤلؤ عند التجـار
وذكرت نجلة العـزي في كتاب ( اللؤلؤ والأحجار الكريمة ) ص 21، الصادر عن إدارة السياحة والآثار تحت عنوان : ( كنوز متحف قطر الوطني ) ، وقالت : أما ألوان اللؤلؤ فهـي :

1- المشـير : الأبيض المشرب بحمـرة وردية وهو أحسنها وأنـدرها ، وإذا كانت اللآلـئ بهذا اللون وكانت كاملة التكوين ملساء براقـة فهو أجودها قاطبـة .

2- النبـاتي : وهو الأبيض المشرب بحمرة أقل غير ناصع البياض به صفرة مثل لـون ( السكر نبـات ) .

3- الزجـاجي : وهو الأبي الناصع زجاجي براق لامـع كأنه شـفاف .

4- السـماوي : ما كان لونه سماوياً فيه زرقـة خفيفة بلـون زرقة السماء الصافية .

5- السنقباس : وهو اللون الذي يشتد فيه الأزرق أكثر من السماوي ويميل إلى الرمادي أكثر وهي ( لفظة هندية )

6- القـلابيا : القلابـي – هي اللؤلؤة ذات اللـون الأبيض الممتزج بألوان الطيف الشمسي حيث يتقلب لونها حسب الضوء .

7- الخضـراء : وهي التي يميل لونهـا إلى الاخضرار ، وهذا أردأ أنـواع اللؤلؤ وأقلهـا قيمـة .

8- الشـقراء : ويكـون لونهـا أصـفر باهتـاً ( أشقر ) .

وذكرت الباحثـة ( العـزي ) ملاحظة وهي قولهـا :

هناك ألوان نـادرة منها السوداء والرمادي الغامق ، فإذا جاءت كبيرة بيضاوية أو كروية بهذا اللـون تكون جوهـرة .

ومن خلال ما ذكر نعرف أن لؤلؤ الخليج يتكـون من الألـوان التاليـة :

· الأبيض المشـرب بحمـرة ورديـة ، أو بحمرة أقـل ، أو به صفرة الأبيض وهو ناصـع البياض ، وبعضه فيه شـفافية . أزرق سماوي ، أزرق غامق ، وأزرق غامق فيه ميل إلى اللون الرمادي ، ومتعدد الألوان ، الأخضر ، الأصفر الباهت أي فيه شقرة ، الأسود ، البني ، الرمادي الغامق ، والمعروف أنه في وقتنا الحالي تمكن العلم من التحكم في لون اللؤلؤ الطبيعي أو الزراعي وكذلك في حجم وشكل اللؤلؤ أيضاً بطرق علمية حديثه

وقـد أورد المؤرخ عبدالله بن خليفة الشملان ، الألـوان بشـروحات وافيـة وهـي :

1- المشـير : وهو اللون الأبيض المشرب بحمـرة وردية تعطي اللؤلؤة جمـالاً أخاذاً ، وهو من أجمل الألوان وأحبها وأكثرها ترغيباً لدى المشتري خاصة إذا كانت اللؤلؤة من نوع (الجيوان) الكاملة الاستدارة والملسـاء البراقة وهو من أجـود الأنواع وأجملها وأغلاها ثمنـاً .

2- النبـاتي : نسبة إلى لون حبات (السكر النبات) وهو الأبيض المشرب بحمرة خفيفـة وغير ناصع البياض تتخلله صفرة خفيفة فمنه الأصفر المتوج والأبيض المصفر والنباتي المصفر الفاتـح .

3- السماوي : وهو يشبه زرقـة السماء الخفيفة الصافية ، مثل الأبيض المائل للزرقـة ، السماوي النباتي ، السماوي الأبيض والسماوي .

4- الـوردي : نسبة إلى لون الورد ، وأحياناً يمتزج هذا اللـون بالأبيض فيعطي اللؤلؤة بريقـاً جذاباً يرغب المشتري .

5- السنقباسـي : أو السنجباسي وهو لفظة هندية تشير إلى لـون اللآلـئ التي يشتد فيها اللون الأزرق أكثر من السماوي ويميل أكثر إلى الرمـادي .

ويتخذ عدة أوضاع منها السنقباسي الرمادي الغامق والرمادي المـائل للزرقـة والبني المائل للسواد والأزرق المائل للرصاصي .

6- القـلابـي : أو القلابيـا وهو اللون الأبيض الممتزج بألوان الطيف حيث يتقلب لونهـا حسب مصدر الضوء النازل عليها ، وهذا اللون يكثر في اللآلئ المستخرجة من الزَّنَّـي وهو نوع من المحـار .

وتتنـوع ألوانـه فمنهـا الأبيض الذي يعكس ألـوان الطيف ، والأبيض الذي يعطي ظـلاَّ وردياً .

7- البصـلي : وهو اللـون الأبيض غير الناصع البياض ويشبه لـون البصل .

8- الأشـقر : وهو اللون الأصفر الفاتح وقد يكون متقلباً ، أو داكنـاً أحيـاناً ، وقـد تكون ألوانه متعددة عندما يعرض على أشعة الشمس .

9- الأخضر : وهو اللـون المـائل إلى الأخضر وهو لون غير مرغوب في اللآلئ وهذا اللون يكون عادة من أردأ أنواع اللآلئ وأقلها قيمة .

10- الزجـاجي : وهو الأبيض الناصع البياض الزجاجي البراق اللامع بشفافية منه الأبيض الناصع ، الزجاجي السماوي ، الأبيض مع زرقة خفيفة ، والأبيض الصافي الشفاف واللون الصـدفي .

11- الأسـود : وتأخـذ اللون الرمادي الغامق ويكون هذا اللون مرغوباً إذا كانت اللؤلؤة كاملة الاستدارة أو بيضاوية .

12- البيـاض الناصـع : وحينما تتخذ اللؤلؤة لونـي الأبيض الزجاجي والأبيض الصدفي ، تكون اللؤلؤة ناصعة البياض مرغوبة من المشتري ، وتكون غالية الثمن ويتضاعف سعرها إذا بيعت خارج منطقة الخليج


http://www.uaearab.com/algoos/images/22.bmp


http://www.uaearab.com/algoos/images/23.bmp

نفرتيتى
31-05-2008, 14:53
جودة اللؤلؤ

يقسـم اللؤلؤ حسب جودته وجماله وهما الصفتان الأساسيتان اللتان ترغبان المشتري فيه سواء كان تاجراً أو صائغاً أو مستهلكاً عادياً وهذا الأخير يأخذ شيئاً بسيطاً حسب مواصفات يرغبها وبعد ذلك يعطيها الصائغ ويخبره بما يريد ، وتتفاوت أثمان اللآلئ خاصة الكبيرة منه بحسب اختلاف هذا المعيار ، ومن أهم تلك الأقسام حسب ترتيب المعايير :

1- الجيـوان :أو الجيوانا وهي مـن أجمل اللآلئ وأثمنها وأكثرها جاذبية للمشتري نظـراً لصفاتها الممتازة فهي كاملة الاستدارة والبريق واللمعان وتمتاز بلـون أبيض جذاب مشرب بحمرة خفيفـة .

2- الخشـن : وهو اللؤلؤ الحسن ، ويأتـي في الدرجة الثانية من حيث الجـودة والجمال حيث له نفس صفات الجيوان غير أنه أصغر حجماً .

3- القـولواه : وهي من اللآلئ الجيدة ، لامعة وصافية لكنها غير مستديرة فهي إما بشكل كمثري أو يشبه الدمعة أو بيضاوية الشكل .

4- البـدلـة : وتلي القولواه من حيث الجودة والجمال ، لها أشكال مختلفة وفيها رصعة أحياناً ، وتكون صافية اللـون بيضاوية الشكل أو نصف كروية .

5- النـاعـم : وهـي مجموعة من اللآلئ الصغيرة ولكنها جيدة وكاملة الاستدارة ولامعة ، ويباع هذا النوع من اللآلئ بالجملة أو حسب وزن المثقال نظراً لصغر حجمه .

6- البوكـة : غيـر كاملة الاسـتدارة ، مختلفة الأشكال والألـوان ، صغيرة الحجم جـداً .

أوزانُ اللـؤلُــؤ

اللؤلؤ سلعة تبـاع وتشترى ، ولذا لابد لها من موازين . وبما أن اللؤلؤ ليس مثل السلع الأخرى التي تستعمل الموازين العادية ، لأنه سلعة ثمينة وقيمة ، لذلك فإنه يحتاج لميزان من نـوع خاص- وقد أورد الصادق سليمان هذه الصفات – وهو ميزان اللؤلؤ مصنوع من الرقائق النحاسية ، وله خيوط من الحرير ، وله مختصون يقومون بتركيبه وإصلاحه ومعادلته – ضبطه قبل الاستخدام – والوزن عادة لا يتم في تيار هوائي ، لحساسية الميزان ، حيث يمكن أن يؤثر التيار الهوائي في الوزن . لأن اللؤلؤ سلعة ثمينـة فإن الفروقات التي تحدث بسبب عدم دقة الوزن سيكون لها تأثير في السعر . وأشار (لوريمـر) إلى أن فرق الموازين في الخليج يمكن اعتباره مصدراً لربح بعض التجار الذين لا يجيدون دقـة الحساب ، ولكنهم يهتمون بهذه الفوارق ، والعميل الذي يستخدم موازين مزورة يفقد ثقـة المتعاملين .

مثـاقيل الـوزن :

المثاقيل هي ما يوضع في كفة الميزان لتحديد وزم الأشياء الموضوعة في الكفة الأخرى . وإذا كانت الموازين العادية تستخدم الجرام والأوقية و الكيلو جراما وغيرها من الأوزان المعروفة ، فإن موزاين اللؤلؤ لها مثاقيل خاصة ، وضعها التجار ، وصـارت معترفاً بها من قبل من يتعاملون في هذه التجـارة .

المثاقيل المعروفة في الخليج :

1- مثقال البحرين ، يساوي 150 قمحـة .

2- مثقال قطـر ، ويساوي 160 قمحـة .

3- مثقال بومباي ، ويساوي 074 قمحـة .

4- مثقال بونـه ، ويساوي 068 قمحـة .

والمثقال يسـاوي 4.900 جرام .

وتـأتي تحت المثقال – كوحدة للوزن – أوزان أخرى هي نصف مثقال ، وربـع مثقال ، كو ، ونصف كو ، وربع كو ، ورتـي ، ونصف رتـي ، وربع رتـي ، وآنتين ، وآنـه ، والآنـه بمقدار حبة الأرز .

ويـورد سيف الشملان أوزاناً للؤلؤ هـي :

(مثقال ، دوكره ، جـو ، حـبه ، رتـي ، رتاتـي ، آنـه ، بـدام ، بـايه ، مزور أو مـازور )

http://www.uaearab.com/algoos/images/16.bmp


http://www.uaearab.com/algoos/images/109.bmp


http://www.uaearab.com/algoos/images/28.bmp

نفرتيتى
31-05-2008, 16:23
بعض الصور عن اللؤلؤ اليابانى
اتمنى أن تروق لكم


http://www.dandennis.com/one%20solitary%20creamy%20pearl%20wallpaper.jpg

http://www.global-b2b-network.com/direct/dbimage/50309951/Loose_Coin_Pearls.jpg


http://i78.photobucket.com/albums/j85/y777/40/image0029.jpg?t=1190661567


http://i78.photobucket.com/albums/j85/y777/40/image0038.jpg?t=1190661613


http://i78.photobucket.com/albums/j85/y777/40/image0066.jpg?t=1190661661


http://i78.photobucket.com/albums/j85/y777/40/image0106.jpg?t=1190661714



http://i78.photobucket.com/albums/j85/y777/40/image0096.jpg?t=1190661701


http://i78.photobucket.com/albums/j85/y777/40/image0116.jpg?t=1190661729


http://i78.photobucket.com/albums/j85/y777/40/image0137.jpg?t=1190661761


http://i78.photobucket.com/albums/j85/y777/40/image0175.jpg?t=1190661798

مجردحلم
04-07-2008, 00:35
موضوع قيم وهادف
ننتظر جديدك بشغف عزيزتي

نفرتيتى
10-08-2008, 14:53
السلام عليكم

الفنانة / مجرد حلم

شاكرة مرورك الكريم

والله انا بأحاول ابحث عن الجديد حاسة انى كفيت الفن الشعبى وفى نفس الوقت خايفة اكون

نسيت حاجة بشكل عام الموضوع مازال مفتوح وعند حصولى لأى معلومات جديدة تدور حول الفن

الشعبى

ان شاء الله سوف أعرضها ونستكمل معا رحلة الفن الشعبى وابداعاته الرائعة


أحبائى دمتم لى واتركم فى رعاية الله


مع خالص تحيتى العطرة ....................................... نفرتيتى